God dag alle sammen! Pausen har måske været lidt for kort. Nogle af jer har måske lige spist frokost, mens andre endnu ikke er vendt tilbage til konferencesalen. Jeg har hørt, at nogle elever skal af sted lidt efter kl. 16, så vi genoptog konferencen lidt tidligere.

Det ser ud til, at vi har skabt en tradition, hvor Master ved hver konferences afslutning bliver bedt om at besvare spørgsmål. I dag vil jeg minde jer alle om, at der ofte afholdes denne type konferencer inden for forskellige områder, men det er ikke muligt for mig at deltage i dem alle. Jeg nævner dette på forhånd. Nogle gange inviterer I mig, men det kan ske, at jeg ikke kan deltage. Da Fa allerede er blevet undervist til jer alle, vil I i virkeligheden kende svarene på alle de spørgsmål, jeg besvarer, så længe I kultiverer. Ofte bliver de fleste spørgsmål stillet af enten nye elever eller af dem, der sidder "fast" på et niveau, mens de gennemgår udfordringer. Efter min mening kan ethvert problem løses, så længe I gør en indsats for at kultivere, og I vil til sidst forstå de ting, I i øjeblikket ikke forstår. Denne erfaringsdelingskonference, vi har i dag, er initieret og organiseret af eleverne, fordi kultivering er noget, man selv tager ansvar for – jeg har aldrig været involveret i organisatoriske sager. Især da mange elever ikke kan se mig, og jeg har et ansvar over for jer, opfordrer jeg jer alle til at tage Fa som jeres lærer. Hvis I læser bogen mere og studerer Fa flittigt, kan ethvert problem løses. (Bifald) Da jeg er her i dag, vil jeg dog gerne besvare jeres spørgsmål.

Lad mig starte med en anmodning. Nogle af jer er nye elever, der deltager i en erfaringsdelingskonference for første gang, og I kan have mange spørgsmål. Faktisk findes svarene på jeres spørgsmål allerede i bogen. Det er ikke let for elever at arrangere en konference og få mig til at møde eleverne til sådanne konferencer. Desuden er tiden begrænset. De spørgsmål, I stiller, er ofte på et helt basalt niveau. Nogle spørgsmål opstår måske, fordi I endnu ikke har forstået Falun Dafa fuldt ud. Hvis I læser bogen, vil jeres spørgsmål blive besvaret. Da tiden er kostbar, vil jeg kun tage fat på de udfordringer, I møder i jeres kultivering. Derudover er nogle af jer meget optagede af det almindelige menneskelige samfund og vil måske stille spørgsmål om det eller andre emner. Jeg mener, at I bør undlade at tage sådanne spørgsmål op, da jeg slet ikke beskæftiger mig med spørgsmål om det almindelige menneskelige samfund. I har tydeligt set, at jeg lige nu kun har ansvar for udøvere. Jeg er ikke involveret i andet end kultivering, og jeg vil ikke besvare spørgsmål, der ligger uden for kultiveringens rammer. Okay, lad mig begynde at besvare jeres spørgsmål.

Elev: En elev har gennemgået trængsler i lang tid og kan stadig ikke komme over dem. Skal vi gøre ham opmærksom på det, eller skal vi lade ham selv indse det gennem at studere Fa?

Mester: Når du har fundet årsagen til, at han ikke kan komme videre, hvorfor gør du ham så ikke opmærksom på det? Det burde ikke være et problem, hvis du fortæller ham det venligt. Er du måske lidt bange for, at han bliver vred på dig? Men er en sådan negativ reaktion fra ham ikke netop en perfekt mulighed for dig til at kultivere dig selv? Det gør ikke noget, hvis han ikke forstår, hvad du siger – burde denne følelse (qing) fra et almindeligt menneske ikke opgives? Du skal gøre ham opmærksom på problemet, hvis du ser det. Nogle mennesker kan simpelthen ikke komme videre, efter de er blevet hængende på et bestemt niveau. Jo længere de bliver på det niveau, jo mindre læser de bogen, og jo mere glemmer de at stræbe flittigt opad. Dermed vokser deres prøvelser eller trængsler, og det øger risikoen for, at de begynder at vakle, til de til sidst måske ikke kan fortsætte med at kultivere. Denne type udfordringer vil altid være til stede fra start til slut i kultiveringen. Kultivering er en meget alvorlig sag. Den kan ikke udføres skødesløst. Du kan aldrig nå et højere niveau, medmindre du opfylder standarderne for det niveau. Som et almindeligt menneske ønsker du at opnå fuldkommenhed og blive lige så hellig som et oplyst væsen, men hvordan skulle det være muligt, hvis du ikke har en klar forståelse af denne sag og ikke engang indser dens betydning?

Elev: Der er mange smukke illustrationer i bogen Hong Yin. Ifølge Zhuan Falun repræsenterer glorien omkring en Buddhas krop denne Buddhas status. Hvad repræsenterer så glorien omkring en Buddhas hoved? Og hvorfor er der mere end én glorie omkring en Buddhas hoved og krop?

Mester: Buddha-billederne, du har set i templer eller på gamle vægmalerier, er ofte skabt af almindelige mennesker. Alligevel er nogle af disse billeder meget tæt på virkeligheden og skildrer mere eller mindre et præcist billede af en Buddha eller en gud. Hvorfor er det sådan? I ved alle, at de fleste mennesker i det moderne samfund er formet af moderne ideologier og ikke tror på noget, der ikke er blevet bekræftet af videnskaben. Dermed har de låst sig selv fast i en forseglet tilstand, hvilket gør dem mindre og mindre tilbøjelige til at se de sande fænomener, som videnskaben ikke har kunnet opdage. Alligevel kan disse overnaturlige fænomener sagtens manifestere sig. Når de dukker op eller viser sig for offentligheden, bliver de ofte betragtet som ukendte fænomener, naturfænomener eller noget uforklarligt, og så stopper diskussionen der. Folk tør ikke nærme sig dem, endsige undersøge dem. Hvis nogen gør det, vil de, der anser sig selv for at repræsentere etableret videnskab, træde frem og modsætte sig det, hvilket gør folk endnu mere tilbageholdende med at tro på det.

Som I ved, uanset om det er katolicisme, kristendom eller buddhisme, troede næsten alle i samfundet på disse religioner, da de var på deres højeste. Når alle troede på guders eksistens, blev ateismens tankegang overvundet, og det var lettere for mennesker at se universets sande natur og billeder af guddommelige væsener. Dette er et princip i universet: Tro kommer før at se. Jo mindre du tror, desto mindre får du lov til at se. Dette skyldes i virkeligheden dit eget uretskafne sind. I nogle meget gamle kirker, især i paladserne i Paris, så jeg malerier af himmelske paradiser og guddommelige væsener, som var meget tæt på virkeligheden. Det samme gælder malerier af Buddha-billeder i gamle kinesiske templer. Hvordan kunne mennesker male sådan noget? Hvordan kunne de vide, at Buddhaer så sådan ud? På den tid, hvor alle troede på guddommelige væsener, var mange i stand til at se dem. De, der kunne se, var mennesker med forskellige erhverv, herunder kunstnere.

Blandt Dafa-udøverne, der sidder her i dag, er der malere, billedhuggere og folk med forskellige faglige baggrunde. Så snart en kunstner ser et billede, selv i et splitsekund, kan han tegne, hvad han ser. Under religionernes højdepunkt var der mange hengivne religiøse tilhængere, som også var kunstnere, og de var i stand til at fange disse billeder. Med hensyn til malerier af Buddhaer i Fjernøsten – hvordan kunne folk vide, at Buddhaer bar en gul kāsāya og havde blåt hår? Svaret er, at nogle mennesker var i stand til at se det. Før du når et vist niveau, vil du ikke få vist de sande billeder. De billeder, folk så, var typisk det, de kunne se fra deres respektive niveauer. For eksempel så én person himmelske paradiser og guddomme, mens en anden så guddomme og himmelske paradiser. Alligevel er de billeder, de så, sandsynligvis ikke de samme. Det vil sige, ingen af jer er på samme niveau. Ingen af jer, der sidder her, befinder jer i samme tankeverden. Sandheden om universet er meget kompleks. Forskellige partikelstørrelser skaber forskellige dimensioner; en lille forskel fører til et andet niveau af partikler. Skillelinjerne mellem forskellige riger og niveauer er også meget komplekse; et lille gennembrud kan føre til et højere niveau. Så når du ser en Buddha, før du når niveauet af en Buddha, er det, han viser dig, kun billeder, du kan opfatte fra dit eget niveau.

Hvad betyder glorien bag en Buddhas krop? En Buddha har faktisk et enormt energifelt omkring sin krop. Da jeg talte om placeringen af det mystiske pas (xuanguan shewei), forklarede jeg dets oprindelse og udvikling. I begyndelsen tager det form som et mystisk pas. Senere, når det vender tilbage til sin position, udvider det mystiske pas sig gradvist inde i den menneskelige krop og vokser sammen med udviklingen af den uforgængelige diamantkrop. Til sidst, når Buddha-kroppen – det vil sige den guddommelige krop, som han har kultiveret – vokser sig lige så stor som hans egen fysiske krop, vil det mystiske pas have strakt sig uden for hans krop. Samtidig dækker det et område, der er lidt større end hans krop. Jeg kalder det en Buddhas paradis, hans eget paradis, som er meget rigt, fyldt med alt og i stand til at give ham, hvad han ønsker. Tænk over det, alle sammen: Hvis han får, hvad han ønsker, må de scener, han manifesterer, være storslåede, majestætiske og ubeskriveligt pragtfulde. Han har det hele, fra mikrokosmos til makrokosmos. Derfor ser billederne altid meget strålende, blændende og smukke ud, når du ser dem. Nogle af jer har set tegninger af noget, der ligner en båd bag en Buddha-statue (denne type billede vises ofte bag statuen af en stående Buddha). Faktisk er det, I har set, et billede af en Buddhas status. Men hvis du ikke når niveauet af en Tathāgata, kan du ikke fuldt ud se det sande billede af en Buddha. Det, du ser, er kun, hvad dit niveau tillader.

Den virkelige eksistensform for dette felt kan ikke tegnes af mennesker ved hjælp af en pensel, da mennesker ikke har adgang til sådanne farver. Alle farver i denne verden er lavet af molekylære partikler. Alt i denne menneskelige dimension er lavet af molekylære partikler, og det samme gælder farverne på denne verdens pigmenter. Men farverne i Buddhaernes dimensioner er lavet af mere mikroskopiske partikler. Uden disse farver er det umuligt at gengive dem. Når mennesker ser det, tænker de: "Wow, det er fantastisk! Denne scene er så storslået!" Sådan oplever de det typisk. Hvad repræsenterer glorien omkring en Buddhas hoved så? Den symboliserer faktisk en Buddhas eller en guds visdom; den udstråler fra visdommen i deres sind. Dette sind, jeg taler om, er et helt andet koncept end den hjerne, som mennesker refererer til, fordi det sind, jeg taler om, er dit sande selvs sind. Det udgør den egentlige kilde til dine tanker og intentioner. En menneskelig hjerne er derimod intet andet end en fysisk del af hele dit væsen på dette menneskelige niveau. Den er højst overfladisk og helt anderledes end det sande sind. Men når en person udtrykker noget, overføres hans tanker gennem hans menneskelige hjerne. Selvfølgelig findes der mange andre manifestationsformer af en Buddha; de er ganske mange.

Elev: Når jeg ser andre elever knytte sig til noget, tænker jeg ofte, at de selv vil indse og rette det efter et stykke tid. Men hvis situationen fortsætter, kan det så have en negativ indvirkning på udøvernes forbedring som helhed?

Mester: Det har ingen negativ indflydelse på andre menneskers kultivering. Det er udelukkende hans personlige situation. Men lad mig give dig et eksempel: Når Mesteren ser en persons fastholdelser, viser han dem med vilje til dig og lader dig se dem, så du kan gøre personen opmærksom på dem. Vil du så fortælle ham om dem? Da I alle kultiverer Zhen, Shan og Ren, bør I være gode mennesker under alle omstændigheder. Hvis du ser hans mangler og bemærker, når han ikke kan bevæge sig opad, hvorfor så ikke venligt gøre ham opmærksom på dem? Selvfølgelig vil der være forskellige tilstande på forskellige kultiveringsniveauer. Eleverne vil have forskellige manifestationer på forskellige niveauer. Håndter hver situation, som du finder det passende.

Elev: Jeg drømmer meget, men nogle gange kan jeg ikke afgøre, om mine drømme er hints fra læreren, begivenheder fra tidligere liv, fremtidige begivenheder eller scener fra andre dimensioner.

Mester: Hvad angår drømme, har jeg forklaret dem meget tydeligt. Tidligere var der ingen, der klart kunne forklare, hvad drømme er, så jeg gjorde en særlig indsats for at forklare dette emne for jer. Et menneske har forskellige sjæle, og hans liv har også forskellige billeder af livsformer. Det er ekstremt komplekst, så det bliver sjældent talt om. Men når følgende situation opstår, er det ikke en drøm: Når den overfladiske bevidsthed i din fysiske krop er i en tilstand af lammelse, hvile eller rolig meditation, kan du se en scene fra en anden dimension, eller du er faktisk i kontakt med liv fra en anden dimension. Denne oplevelse er ekstremt virkelig. Det er ikke en drøm, men en ægte oplevelse. Karmaen i dit sind eller dine forskellige begreber kan også afspejle forskellige ting i dit sind, mens du sover. Det stammer ikke fra din hovedbevidsthed (zhu yishi), så der er ingen grund til at beskæftige sig med det.

Elev: Hvordan kan en person uden uddannelse forstå Falun Dafa i dybden, og kan vedkommende kultivere til fuldendelse?

Mester: Folk uden nogen form for uddannelse kan sagtens forstå Dafa. Der er mange eksempler på dette i Kina. Mange ældre kinesere oplevede meget dårlige levevilkår i deres barndom og havde ikke råd til skolegang, så mange er analfabeter. Jeg har opdaget, at disse mennesker slet ikke er kommet bagud i deres kultiveringsproces, og at de endda har kultiveret meget godt. Især under kultiveringen kan deres rene sind gøre underværker, når de studerer Dafa-bøger. Deres urokkelige tro på Fa vinder endda beundring hos de Buddhaer, Daoer og Guder, der står bag Dafa’s indhold. Der er sket mange mirakler af denne art.

Lad os tage et eksempel: En person, som ikke kan læse, ser, at alle andre udøvere bevæger sig fremad, læser bøgerne eller endda lærer Fa udenad. Han tænker: »Jeg kan ikke engang læse et ord. Hvad skal jeg gøre?« Han er dybt bekymret. Hans retskafne tanker kommer oprigtigt fra hans sande hjerte. Mange i denne situation studerer meget hårdt og opdager, at de gradvist bliver i stand til at læse. Der har været mange eksempler på dette. En elev, som ikke kunne læse, var meget ængstelig. Igen og igen tænkte han: »Hvad skal jeg gøre?« Han faldt i søvn med hovedet på bogen. Mens han var i en tilstand mellem søvn og vågenhed, oplevede han, at alle ordene i bogen blev gyldne, og hvert ord fløj ind i hans hjerne. Da han vågnede, kunne han læse hele bogen, selvom han aldrig havde gået i skole. En person, som ikke engang kunne skrive sit eget navn, kunne nu læse hvert eneste ord i Zhuan Falun. Dette fænomen er ret almindeligt, men det kan ikke opnås ved bevidst at forsøge. Du må ikke tro, at fordi dette er sket for andre, kan du også prøve det. I så fald ville du gøre det med en intention eller en fastholdelse. I hans tilfælde tænkte han ikke på at opnå noget. Han var blot oprigtigt bekymret for ikke at kunne tilegne sig Fa. Hans hjerte var anderledes. Derfor sagde jeg, at når du studerer Fa med et ægte og retskaffent sind, er din beslutsomhed bemærkelsesværdig. Selv guderne vil finde din beslutsomhed virkelig bemærkelsesværdig, og så kan der ske mirakler.

Selvfølgelig har den engelske version af Zhuan Falun den samme effekt. Dette gælder ikke kun for den engelske oversættelse; det samme gælder for alle versioner på andre sprog. Det er bare det, at denne Fa ikke har været lige så anerkendt i andre lande, så der har ikke udviklet sig et kultiveringsmiljø som det, der findes i Kina. Folk i Kina har en relativt dyb forståelse af Dafa, hvilket har skabt et kultiveringsmiljø, hvor de bliver motiveret til at bevæge sig opad.

Elev: Er det nødvendigt for en person at opgive sin religion for at praktisere Falun Dafa?

Mester: Når det gælder religion, har jeg talt om dette emne mange gange. Jeg har intet imod, at du praktiserer en hvilken som helst religion. Falun Dafa er ikke en institutionel religion, så betragt os ikke som sådan. Men jeg vil understrege et princip: Kultivering er en alvorlig sag. At praktisere en religion er en form for kultivering, og det er uden tvivl kultivering. Hvis du forsøger at kultivere flere veje samtidig, hvad er det så egentlig, du kultiverer? Du kan ikke opnå fuldendelse ved at følge flere kultiveringsveje på én gang. Derfor siger jeg klart: Valget er dit, men du må kun følge én kultiveringsvej. Kun ved at dedikere dig til én vej kan du opnå fuldendelse; ellers vil det aldrig lykkes. Det er alt, hvad jeg vil sige om dette.

Da emnet religion er blevet bragt op, vil jeg tilføje et par ord. Der er måske journalister til stede, som er interesserede i dette spørgsmål. Jeg har sagt, at Falun Dafa ikke er en institutionel religion. Denne konference er udelukkende organiseret frivilligt af eleverne. Da de træner sammen og er lokale elever her i Canada, ønskede de at dele deres erfaringer med hinanden. Udøvere andre steder har gjort det samme. Alle har frivilligt bidraget med, hvad de kunne: Nogle lejede en mødesal, andre indsamlede erfaringspapirer, og nogle tog sig af andre opgaver. Sådan blev denne konference til. Falun Dafa har ikke formen af en institutionel religion.

En institutionel religion har typisk et tilbedelsessted eller en form for organiserede rammer, lokaler eller et kontor. Vi har intet af det. Hver af os er en del af samfundet og har et almindeligt arbejde; vi gør, hvad vi skal. Vi studerer, kultiverer og laver øvelserne i vores fritid. Sådan er det for os alle, og det er langt fra en institutionel religion. Vi har hverken gudstjenester eller religiøse forskrifter som i buddhismen. I institutionelle religioner findes regler, som skal følges, og hvis de ikke overholdes, er det uacceptabelt. Hos os findes ingen sådanne regler. Du kan komme og gå, som du vil, uden nogen, der kontrollerer eller begrænser dig. Det ansvar, vi tager for de elever, der kultiverer, afspejles ikke i denne almindelige, menneskelige dimension. Så hvorfor bekymrer sig om at være bundet til almindelige menneskers former? Falun Dafa har ingen fast form, så hvordan kan det kaldes en institutionel religion? Vi har ikke noget medlemsregister med navne og adresser. I stedet hjælper nogle udøvere andre frivilligt. For eksempel kan en elev tilbyde at lære andre øvelserne. Det gør vedkommende af egen fri vilje. Nogle misforstår måske og kalder det religiøst. For dem er alt, der ikke er en bredt anerkendt religion fra fortiden, en kult. Men hvad er en kult? Falun Dafa er ikke religiøs i sin form, endsige en kult. Alle ved, at en kult kendetegnes ved at akkumulere rigdom på uretfærdig vis, bedrage folk eller få dem til at udføre onde handlinger. De er ikke retskafne; de er onde. Vi opfordrer derimod til selvkultivering og til at være venlig. I skal tage hensyn til andre i alt, hvad I gør, og udføre jeres arbejde godt, uanset hvor I er. I skal være gode mennesker i andres øjne. Når jeg beder jer om at gøre dette, er det så en kult? Jeg beder jer kun om at stræbe efter at blive bedre mennesker – eller endda bedre end almindelige gode mennesker. I sidste ende kan I blive ekstraordinære mennesker og opnå fuldendelse.

Elev: Jeg er katolik og føler altid, at mine bønner bliver besvaret. Kan jeg praktisere Falun Dafa og samtidig fortsætte med at bede?

Mester: Mit svar er det samme: Du skal vælge én kultiveringsvej. Jeg blander mig ikke i, hvilken praksis du vælger; du kan frit vælge, hvad du vil kultivere. Men jeg råder dig til at fokusere på én enkelt kultiveringsmetode. Du kan ikke følge flere veje samtidig. Jeg siger dette for at tage ansvar for din kultivering. Hvis du tror, at du kan nå himlen gennem den romersk-katolske kirke, så gør det – jeg har ingen indvendinger. Hvis du derimod tror, at du kan opnå fuldendelse ved at praktisere Falun Dafa, så vælg den vej og kultiver helhjertet. Sådan ser jeg på sagen. Det nytter ikke at tvinge nogen til at vælge det ene eller det andet. Hvis dit sind ikke er med, hjælper det ikke, selv om du blev fysisk tvunget. Formaliteter betyder intet, hvis dit hjerte ikke er engageret. Det virker kun, hvis du selv ønsker det.

Da emnet er kommet op, vil jeg tilføje noget. En journalist spurgte mig engang: "Mener du, at det, du gør, er det mest retskafne i verden?" Jeg svarede: "Ja, jeg mener, at det, jeg gør, er det mest retskafne!" (Bifald) Jeg tager ikke noget fra jer, men giver kun til jer. Jeg gør uden tvivl det mest retskafne for at hjælpe jer med at opnå ægte åndelig fuldendelse. Jeg vil også understrege, at jeg ikke er imod nogen religion, især ikke autentiske og retskafne religioner som katolicismen, kristendommen, jødedommen eller buddhismen. Jeg har aldrig været imod dem. Men spørgsmålet er: Kan du stadig opnå fuldendelse gennem disse religioner? Hvem i disse religioner kan gøre det muligt for dig at nå dette mål? Det er værd at reflektere over for dit evige livs skyld. Jeg tøver ikke med at sige, at hvis du oprigtigt praktiserer Falun Dafa, kan jeg hjælpe dig med at opnå åndelig fuldendelse. Hvis du er en del af en anden religion, så spørg præsten eller grundlæggeren af den religion: "Kan du hjælpe mig med at opnå åndelig fuldendelse?" Hvis de kan svare bekræftende, er du velkommen til at følge deres praksis. Det er alt, hvad jeg vil sige om dette.

Elev: Er der en sammenhæng mellem følelser og skæbneforbindelse? Er det muligt at hæve sig over følelser, og kan man også hæve sig over skæbneforbindelse?

Mester: Følelser og skæbneforbindelse(yuan) er to forskellige begreber, der ikke skal forveksles. Når det gælder følelser, har jeg forklaret det tydeligt: Mennesker lever for deres følelser. Din glæde, vrede, sorg, lyst, præferencer – hvad du kan lide eller ikke kan lide, hvem du elsker eller afskyr, hvilket job du ønsker eller afviser – alt dette stammer fra følelser. Mennesker lever i bund og grund for følelsernes skyld. Hvis du ønsker at kultivere, må du hæve dig over disse følelser. Hvis du ikke kan slippe dem, forbliver du fanget i dem. Følelser udtrykker sig på mange måder hos almindelige mennesker, og enhver tilknytning – hvad enten det er til personer, ting eller ønsker – er en fastholdelse, du må give slip på.

Lad os nu tale om skæbneforbindelse. Skæbneforbindelse handler om forudbestemte forbindelser. For eksempel: Uanset hvorfor du er her i dag – om det er for at lære om Fa, interviewe, indsamle information eller noget andet – vil jeg behandle dig som et menneske. Dit erhverv er ligegyldigt; alt arbejde i samfundet er blot almindeligt menneskeligt arbejde. At du har fået muligheden for at komme her og høre Buddha Fa, er det ikke et udtryk for skæbneforbindelse? Jeg håber, du værdsætter denne mulighed. Skæbnefor-bindelse kan tage mange former, da tidligere forbindelser også er en slags skæbneforbindelse. For eksempel kan en person i et tidligere liv have gjort noget forkert mod en anden og derfor skal betale en gæld i dette liv – det er en skæbneforbindelse forbundet med vrede. Omvendt, hvis du behandlede nogen godt i et tidligere liv, og de lovede at gengælde det, kan de i dette liv blive din ægtefælle, en nær ven eller en, der hjælper dig – det er en skæbneforbindelse forbundet med taknemmelighed. Når det gælder skæbneforbindelse (yuan) i forbindelse med Dafa, kan det være en mere ædel form for forbindelse. Måske var vi slægtninge eller venner i et tidligere liv, hvilket skabte en forudbestemt relation, der gør, at vi mødes igen i dag. Sådan fungerer skæbneforbindelse. Men jeg håber, at du ikke skader Dafa, for det kan skabe den værste form for skæbneforbindelse – en gæld, du aldrig vil kunne betale tilbage, men som du alligevel må svare for i evigheden.

Elev: Jeg har klaret mig godt i større prøvelser, men jeg er bange for små dyr som katte, hunde, sommerfugle og myg.

Mester: Så er du lidt frygtsom. At være frygtsom er i virkeligheden en slags fastholdelse, som stammer fra dine forestillinger. For eksempel kunne du måske ikke lide insekter, da du var barn, og følte, at de var urene. Denne holdning udviklede sig gradvist, indtil du blev bange for at røre ved dem eller komme tæt på dem. Med tiden voksede frygten. Dette er en postnatal, menneskeskabt mentalitet, der manifesterer sig som en fastholdelse. Denne type fastholdelse adskiller sig fra andre. Du har en klar idé om, hvad du vil, og hvordan du vil opnå det. Den afspejler stadig en forestilling, du har formet efter fødslen.

Elev: I mine drømme redder jeg altid mennesker. Jeg tolker det som et tegn på, at jeg skal udbrede Fa, så flere kan få adgang til Fa.

Mester: Det du beskriver, kan relateres til skæbneforbindelse, som vi lige har talt om, da dit liv er forbundet med forskellige dimensioner. Men det har ikke direkte betydning for din kultivering og forbedring. Hold fast i Dafa og kultiver helhjertet. Uanset hvad du møder, ser eller drømmer om, så stå fast ved Dafa. Alt, hvad du oplever – i virkeligheden eller i drømme – er blot manifestationer af din kultiveringstilstand. For eksempel kan en person have mange overnaturlige evner, men vælger ikke at bruge eller fremvise dem, fordi han ikke har noget ønske om det.

Elev: Handler buddhaer, daoer og guder på forskellige niveauer også i overensstemmelse med ændringer i de himmelske fænomener?

Mester: De store guders ønsker på høje niveauer udgør selv de himmelske fænomener. Alle deres handlinger er specifikke manifestationer af disse fænomener, og de opretholder himlens vilje. Intet i det almindelige menneskelige samfund sker tilfældigt. Uanset hvor stærkt det menneskelige ønske er, eller hvad folk ønsker at gøre, eller hvor godt de har planlagt noget, kan de bare ikke opnå det. En nation, et land eller endda dets præsident kan have planlagt tingene meget godt, men som regel finder de ud af, at deres evner ikke rækker til at opfylde deres ønsker. For et menneske gælder det, at uanset hvad man har planlagt, hvad man ønsker at gøre, eller hvad man er bange for, så får man, hvad man skal have, og får ikke, hvad man ikke skal have. Alt er efter min mening forudbestemt. Mennesker udfører blot deres ansvar i overensstemmelse med denne forudbestemmelse. Så er det næste spørgsmål: Når nu det er forudbestemt, betyder det, at vi bare skal lade os flyde med strømmen? Mennesker er stadig mennesker. Fanget i livets labyrint tror de ikke på forudbestemmelse. De kæmper, konkurrerer og gør, hvad de ønsker – og pådrager sig derved karma.

Hvem kan garantere, at de vil have en officiel stilling for evigt, selv i underverdenen? Mange bruger deres autoritet til at gøre gode gerninger i løbet af deres liv. Men et livs eksistens handler ikke kun om at være menneske. Dit liv ophører ikke, når din menneskekrop dør; det fortsætter. Derfor vil kloge og virkelig intelligente mennesker udnytte deres gunstige muligheder til at skabe bedre betingelser for deres fremtidige liv ved at gøre mange gode gerninger. Andre misbruger derimod deres magt til at begå dårlige gerninger. Det er det eneste, et menneske kan gøre. Når noget sker, er det op til dig, om du gør det rigtige eller det forkerte. Men denne sag kommer stadig til at ske, og mennesker opfører sig forskelligt i sagen.

Elev: Reparation betyder at søge indad. Betyder dannelse, stabilitet og forfald automatisk reparation?

Mester: Dannelse, stabilitet, forfald og reparation har intet at gøre med din personlige kultivering. Kultivering handler om at søge indad, opdage sine mangler, fastholdelser og dårlige tanker og finde måder at kultivere bedre på ved at slippe af med disse tanker. Det er essensen af at kultivere gennem indre refleksion. Dannelse, stabilitet og degeneration er et mønster, der findes i universet. Når noget skal rettes, fordi det ikke fungerer godt, er det en sag, der vedrører Fa, ikke din personlige kultivering.

Elev: Når vi har nået fuldendelse, men ikke kender principperne for de højere niveauer, kan vi så falde ned igen ved at begå forseelser?

Mester: Alle griner. Dit spørgsmål viser, at du stadig tænker på oplyste væsener med et menneskeligt sind. Det er ikke muligt at forstå det på den måde. Når nogen opnår fuldendelse, har de et guddommeligt sind, ikke et menneskeligt. Deres tankegang og udgangspunkt er helt forskellige fra et menneskes, og det miljø og den verden, de befinder sig i, er ligeledes anderledes. Forestillingen om ikke at forstå principperne eksisterer ikke på det niveau, for du kan ikke nå dertil uden at forstå principperne for det pågældende niveau. Hvorfor er det sådan? Ved du, hvorfor jeg opfordrer jer til at læse Fa og studere bogen flittigt under jeres kultivering? Når du når et bestemt niveau, skal du kende principperne og Fa for det niveau for at kunne være der. Men så længe du stadig har en menneskelig krop under kultivering, vil du have menneskelige tanker. Det er ikke tilladt at lade et menneskesind kende så mange principper i Fa, derfor må din menneskelige side ikke få kendskab til for mange af Fa’s principper under kultivering.

I Zhuan Falun underviser jeg kun i en generel forståelse af Fa for at vække jeres sande bevidsthed. Hvordan kunne et menneske få lov til at kende den fulde, sande Fa? Under din kultivering kan du opleve øjeblikke, hvor du pludselig forstår et princip eller en situation, men du kan ofte ikke forklare det med menneskelige ord. Når du forsøger at udtrykke det, bliver det noget andet. Men når du forstår et princip, er du faktisk på det niveau. Du får kun lov til at forstå principperne i en forenklet og generel form. Hvis en person fik kendskab til et omfattende og specifikt princip i sin helhed, ville deres menneskelige side så ikke være på niveau med en Buddha? Det er ikke tilladt. Du er stadig i gang med at kultivere og har menneskelige fastholdelser, som du skal slippe. Derfor er din viden begrænset, men denne begrænsning afspejler også din fremgang. Uanset hvilket niveau du når gennem kultivering, vil du kende principperne for det niveau. I det øjeblik, hvor den del af dig, der har fuldført kultiveringen, adskilles, har den allerede forstået alle principperne for det niveau.

Elev: Når tidevandet hvirvler sandet op, og folk gennemgår store prøvelser og trængsler, vil nogle måske falde fra eller give op. Skal vi hjælpe dem igennem på sådanne tidspunkter, eller skal vi lade dem klare det selv?

Mester: Kultivering er som tidevandet, der adskiller sandet fra guldet. De, der ikke kan udholde prøvelserne, bliver sigtet fra. Det, der bliver tilbage, er det ægte guld – dem, der virkelig kan opnå fuldendelse. Der er bare færre af dem. Kultivering er en alvorlig sag, så i kritiske øjeblikke må man ikke være skødesløs. Det afgørende er, hvilke skridt personen tager, og hvordan vedkommende forstår prøvelsen. Hvis du ser nogen vakle, og du kan hjælpe, så gør det. Det er i orden at tale med dem og vække deres opmærksomhed. Men i kultivering er det forudbestemt, hvordan hver prøvelse, modgang og fastholdelse skal håndteres. Hvis man misser en mulighed, især i afgørende spørgsmål, der bestemmer fuldendelse, kan det være svært at få den igen. Måske får man en ny chance, men det er ikke sikkert. Kun ved at studere Fa grundigt og opbygge et solidt fundament kan man bestå sådanne prøvelser. Det er ikke noget, man kan forberede sig mentalt på eller opnå ved blot at ønske det.

Elev: Hver gang jeg ser dig eller dine forelæsninger, får jeg tårer i øjnene. Nogle synes, det er mærkeligt. Hvordan skal jeg forklare det?

Mester: Du behøver ikke forklare det, for din kultivering er personlig, og du behøver ikke vise den til andre. Når du kultiverer, arbejder du på at forbedre dig selv. Mange af jer har oplevet disse tårer, så du er ikke alene. Nogle har ventet liv efter liv på at finde denne Fa. Efter at have udstået lidelse og modgang gennem mange liv har du endelig fundet den. Tænk over, hvilken følelse det vækker! Et menneske har en side, der forstår, og en side, der er uvidende. Den mest overfladiske del af dig er fortabt i uvidenhed, men den del, der eksisterer i en anden dimension, er fuldt bevidst. Du har gjort både gode og dårlige ting, og din karma bliver vurderet retfærdigt. Du siger måske, at du ikke er klar over det, men det er kun din overfladiske side, der er uvidende. Den bevidste side kender sandheden.

Elev: Nogle mennesker er meget begejstrede for at udbrede Fa, mens andre ikke er det. Hvad er årsagen?

Mester: Nogle mennesker har simpelthen ikke lyst til at gøre det. Det betyder ikke, at de ikke kan kultivere – faktisk kan de have kultiveret meget godt. De mangler bare entusiasmen for at udbrede Fa. Der er mange, der har det sådan. På den anden side er der dem, der gerne vil gøre gode ting for andre og dele Fa. Disse mennesker er ikke få. Det har intet at gøre med din evne til at kultivere eller opnå fuldendelse. Men jeg mener, at da udøvere bør tænke på andre, vil du, når du har modtaget noget så værdifuldt som Fa, ønske at dele det, så flere kan blive reddet. Det er ofte sådan. Derudover kan det også handle om at opfylde et løfte eller finde forbindelser til venner og slægtninge fra tidligere liv, så de kan opnå Fa.

Elev: Vil de, der ikke tror på Fa, en dag indse, at de har misset denne mulighed?

Mester: De får måske – eller måske ikke – den mulighed. Historisk set har ingen lagt mærke til dem, der er blevet udelukket. Men de, der ikke kultiverede flittigt i starten, men senere begyndte at gøre fremskridt, vil fortryde det. De vil få mulighed for at føle anger.

Elev: I mange år har jeg ventet på denne Dafa. Jeg kan ikke lade være med at spørge: Hvorfor blev det arrangeret, at jeg først fik Fa så sent?

Mester: Det kan skyldes en samlet vurdering af dig som person eller andre årsager. Da vi begyndte at udbrede Dafa, brugte vi ikke medier eller reklame til at promovere den. Jeg valgte bevidst ikke den vej, fordi jeg har set, hvordan mange falske og misledende ting praler gennem reklamer. Hvis vi gjorde det samme, ville folk måske tro, at vi også lyver, og overse den ægte vare. At bruge reklamer ville være at tage Dafa useriøst, så vi har undgået det for at bevare Dafas alvor. Derfor kan nogle have fået Fa sent. Men nu har du fået Fa, så tænk ikke for meget over det. Tag det roligt og kultiver flittigt.

I det gamle Kina sagde man: "Den, der lærer Dao om morgenen, kan dø om aftenen." Nu hvor du har fået Fa, hvad er der så at frygte? Det vigtigste er, hvordan du vælger at kultivere. Der er stadig mange forudbestemte mennesker, som ikke har fået Fa. Nogle journalister, der ikke forstod os og bagtalte os ud fra deres egne antagelser, kan have fået disse mennesker til at miste deres chance. Det er virkelig en skam. Det moderne samfund er blevet så korrumperet, at nogle journalister ikke forsøger at forstå, men i stedet dømmer ud fra deres egne forestillinger og tror, at det, de har lært eller set, er sandheden. Derfor er der stadig mange, også stærkt forudbestemte mennesker, som endnu ikke har fået Fa.

Elev: Før jeg begyndte at studere Dafa, var jeg homoseksuel. Jeg har ikke helt forstået spørgsmålet om den seksuelle dæmon. Jeg er usikker på, hvordan jeg skal håndtere det.

Mester: Sådan ser jeg på det: Hvis du studerer Dafa kun for at løse dette problem, vil du måske ikke lykkes. Fa er meget seriøs og er til for at hjælpe mennesker med at opnå fuldendelse, ikke for at løse almindelige menneskelige problemer. Men hvis du er fast besluttet på at kultivere i Dafa, disciplinerer dig selv efter en sand udøvers standarder og kultiverer med åbenhed og værdighed, tror jeg, du vil overvinde denne prøvelse hurtigt. (Bifald) Når mange af jer ikke består jeres prøvelser, skyldes det ofte, at I holder fast i små, menneskelige fastholdelser og slæber jer af sted. Det forlænger prøvelserne. Hvis du virkelig kan løsrive dig fra disse fastholdelser og følge den vej, du ønsker, vil alt ændre sig – især de ting, der forstyrrer dig, mens du studerer Fa. Det kan ændres hurtigt.

Elev: Nogle disciple viser deres respekt for læreren på en måde, der virker lidt for formel og præget af menneskelige følelser.

Mester: Det har jeg også bemærket. I har stillet mig lignende spørgsmål før, og jeg har svaret på dem. Jeg lægger ikke vægt på former, men uden arrangementer som erfaringsudvekslingskonferencer, som I afholder i dag, eller gruppeøvelser, ville det fredelige og harmoniske felt, der opstår, når kultiveringsudøvere er sammen, ikke eksistere. Uden dette miljø ville I mangle et rum, hvor I kan diskutere emner baseret på ædle forståelser. I det almindelige samfund handler samtaler ofte om personlig vinding. Mennesker har talt om de samme ting i tusinder af år, bare med mere moderne udtryk i dag. Uden et miljø med kultiveringsudøvere ville det være meget svært at opretholde flid, fremskridt og fuldendelse i kultiveringen. Som en elev nævnte i sin tale i dag: Han følte, at han klarede sig godt efter to måneders selvstudium derhjemme, fordi han troede, han var ret klog. Men han mærkede en forskel, da han trådte ind i dette miljø. Her kan I hjælpe hinanden med at komme videre og forbedre jer, hvilket er fantastisk! I den menneskelige verden findes der ikke længere et eneste stykke rent land. Selv i religiøse miljøer tales der i dag om penge, politik og endda seksuelle emner. Falun Dafa er det eneste tilbageværende rene sted i verden. (Bifald)

Nogle journalister forstår ikke, hvorfor over 100 millioner mennesker praktiserer Dafa. Det, jeg lige har sagt, er svaret: Dafa er det eneste rene sted i verden. Dette miljø kan højne menneskers moral, gøre dem ædle, forvandle dårlige mennesker til gode og bringe dem tilbage til deres bedste tilstand. Hvad andet end Dafa kan opnå dette? Vi kan, og det er grunden til, at så mange er kommet.

Elev: Er det nødvendigt at få fjernet et kunstigt blodkar, som jeg fik indopereret under kemoterapi?

Mester: Du skal ikke bekymre dig om tidligere operationer eller hvad der er blevet gjort ved din krop. Så længe du er en ægte udøver, kan alt ske. Vi havde en udøver, som havde stålpinde, plader i benet og udskiftede knogler, endda udskiftede nogle dele. Senere opdagede han, at det hele var forsvundet sporløst, men hans krop var i perfekt stand. (Bifald) Men jeg er ikke her for at gøre sådanne ting for almindelige mennesker. Jeg gør det for kultiveringsudøvere, så de kan opnå fuldendelse. Det kan ikke opnås med enhver fastholdelse af forfølgelse.

Elev: Siden jeg begyndte at studere Falun Dafa, har jeg mærket, at energistrømmen i min krop er blevet stærkere. Nu kan jeg tiltrække genstande med mit magnetfelt, men jeg føler ofte, at jeg skal opholde mig i sollys for at få energi.

Mester: I begyndelsen var det en god ting, men senere blev du knyttet til denne evne og skabte en fastholdelse. Du syntes, det var fantastisk at have denne overnaturlige evne, og det blev vigtigere for dig end målet om at kultivere og opnå fuldendelse. Derfor vil evnen miste sin kraft, og du kan endda miste den helt. Du tror måske, at du kan genopbygge den ved at absorbere sollys eller anden energi, men du vil opdage, at den bliver svagere og svagere. Sådan genopfyldning er næsten ubetydelig.

Jeg har tydeligt forklaret i Zhuan Falun og Hong Yin, at overnaturlige evner kun er "smålige midler" – biprodukter af kultiveringen. Du må aldrig gøre dem til målet for din kultivering. Hvis du gør det, vil du aldrig opnå fuldendelse. Fastholdelsen til disse evner skaber en mur, der blokerer din vej mod fuldendelse, og du vil ikke kunne komme over den. Kun ved at opgive alle menneskelige fastholdelser kan du bevæge dig mod fuldendelse. Hvis jeg gjorde en lille ting for at hjælpe jer, der sidder her, kunne I udvise store guddommelige kræfter. Men det kan jeg ikke, for I skal selv opnå fuldendelse. Overnaturlige evner kan udvikle sig naturligt under kultiveringen, men du bør ikke tillægge dem betydning. Tænk ikke for meget på dem. Hvis du har dem, så har du dem – det er ligegyldigt. Hvad er sådanne evner i forhold til buddhaer og guder? Dit mål er langt højere og større: fuldendelse. Når du når dertil, vil du have guddommelige kræfter, der kan alt. Hvis du er fast besluttet og følger det, jeg har sagt, kan dine overnaturlige evner blive stærkere, fordi de gradvist styrkes af energi under kultiveringen. Jeg tror, du forstår forholdet mellem fordele og ulemper nu.

Elev: Kan den oprindelige materie ændres under vores kultiveringsproces, før den når et så højt niveau som oprindelsen?

Mester: Du har ikke studeret Fa tilstrækkeligt omhyggeligt. Jeg har forklaret, at vi begynder transformationen fra den mest mikroskopiske substans i dit liv – den substans, der har skabt dig. Hvor denne mest mikroskopiske substans befinder sig, har jeg ikke fortalt jer. Den kan være ekstremt mikroskopisk, eller måske er den det ikke. Det er den oprindelige betydning af mine ord. Den mest overfladiske del af dig har ikke nået et så højt niveau som oprindelsen. Jeg siger ikke, at ingen af jer har nået det rige, men I kultiverer på en omvendt måde.

I det gamle Kina forstod folk fra mange regioner begrebet kultivering. Dengang begyndte forandringerne ofte på overfladeniveau. Den fysiske krop, der består af molekylære partikler, ændrede sig først, efterfulgt af næste lag af molekyler. Forandringerne spredte sig gradvist til mere mikroskopiske niveauer. Sådan fungerede deres kultiveringsmetoder. Derfor kunne folk kort tid efter at have påbegyndt kultivering vise store guddommelige kræfter, og deres ydre fremtræden blev fuldstændig forandret. Men tænk over det: I øjeblikket underviser jeg i denne Fa i det almindelige menneskelige samfund, og derfor kan jeg ikke tillade, at udøvere blander sig i dette samfund, mens de er en del af det. Samtidig skaber det almindelige menneskelige samfund et miljø for din kultivering, så vi må ikke ødelægge dette miljø. Derfor fremstår du som en almindelig person. Du skal have et arbejde og opgaver at udføre i samfundet. Andre mennesker vil give dig muligheder for at kultivere i det almindelige menneskelige samfund. De vil skabe udfordringer og smerte for dig, så du kan forbedre dig selv og eliminere karma. Ved at håndtere alle prøvelser godt vil du hæve dig selv. Derfor må dette miljø ikke ødelægges.

Kun ved at bevare dette miljø kan vi kultivere her. Derfor må der findes en kultiveringsmetode, der passer til dette miljø. Denne metode indebærer færre ændringer på overfladen end på de mikroskopiske niveauer. I fortiden blev folk transformeret fra overfladen og ind, men jeg transformerer dit væsen fra det mest mikroskopiske niveau. Ikke desto mindre fortæller jeg dig, at ingen har gjort det på denne måde før i tiden. Dette skyldes, at nogle mennesker i dag kommer fra meget høje niveauer. Selv de, der ønskede at redde dig, kom ikke fra et niveau så højt som dit, så hvordan kunne de ændre din oprindelse? I har måske forstået, hvad jeg netop har sagt. Med andre ord, ingen i fortiden har gjort dette, men jeg gør det nu. Din oprindelse er dit sande jeg. Det er kilden til dit sind og dine tanker; det er her, motivationen for dine handlinger stammer fra. Det er dit sande jeg. Det sprog og den tankegang, du udviser blandt almindelige mennesker, er kun noget, der udtrykkes på overfladen, lag for lag. Når det passerer gennem forskellige niveauer, tilføjes begreber fra disse niveauer og områder. Når det når det menneskelige niveau, manifesterer det sig i form af sprog, tanker og adfærd.

Din mest mikroskopiske del er dit sande jeg, og jeg begynder at ændre dig derfra. Det betyder ikke, at dit overfladeniveau slet ikke ændrer sig. Som udøver er du anderledes end almindelige mennesker, så jeg fjerner de ting, der hindrer din kultivering, herunder de fleste dårlige elementer og sygdomme, der kan påvirke dig. Nogle siger, at Falun Gong er magisk, fordi sygdomme forsvinder, så snart man praktiserer. Ja, en ægte udøver vil ændre sig øjeblikkeligt, og sygdomme vil blive fjernet med det samme. Men hvis du kun er her for at slippe af med sygdomme, vil du ikke opnå det, for jeg gør det ikke for almindelige mennesker. Jeg gør det for at hjælpe mine kultiveringsudøvere med at opnå fuldendelse.

Elev: Kan energien fra seksuel kærlighed omdannes til en spirituel energi?

Mester: Jeg vil sige jer, at det ikke handler om energi. Det er blot følelser og menneskelig kropsvarme. Det er en form for begejstring, der opstår på grund af en stærk tilknytning til jeres følelser og kropslige instinkter. Inden for det medicinske område ved man, at denne begejstring kræver et stof kaldet kalorier. Når disse kalorier er opbrugt, falder man til ro og føler sig udmattet. I har måske bemærket, hvordan nogle unge mennesker er så fulde af energi, at de konstant skal foretage sig noget og endda hopper rundt, når de går. Det skyldes blot et overskud af kropsvarme. Så det er ikke en form for energi, og I bør aldrig betragte det som en form for energi.

Elev: Når vi smelter sammen med universets sandhed, hvilken form vil vi da eksistere i?

Mester: Jeg har aldrig sagt noget i den retning til jer før. Du har måske lært visse ting fra andre qigong-praksisser, såsom qigong fra den daoistiske skole. Når alt, hvad en person gør, og alle tanker, vedkommende har, er i overensstemmelse med Fa’s krav, er det et liv, der har nået fuldendelse. Mange siger, at en Buddha ikke har noget billede. Det er en teori fra kinesisk zen-buddhisme – ingen Buddha, intet billede. Patriark Bodhidharma sagde selv, at hans Dharma kun kunne overleveres til seks generationer, for derefter ville der ikke være mere at undervise i. Fra det gamle Kina og frem til tiden før kulturrevolutionen blev zen-buddhismen i buddhismen betragtet som "at grave sig ned i en hornspids". Dengang var der ofte debatter mellem zen-buddhismen og andre religiøse skoler. Faktisk ophørte zen-buddhismen med at eksistere efter Song-dynastiet [960-1279 e.Kr.], hvilket betyder, at den forsvandt i Kina for over tusind år siden. Alligevel har folk i senere generationer ofte ment, at de principper, patriark Bodhidharma underviste i, lå tæt på almindelige menneskers filosofi. Derfor har nogle betragtet dem som en filosofi og endda som det højeste niveau af filosofi. Visse mennesker opfører sig irrationelt og absurd, som om de har opnået en dyb forståelse af filosofiens fundament. I virkeligheden er det et meget lavt niveau af forståelse. Fordi det er så lavt, er det let for almindelige mennesker at acceptere.

En Buddha har et billede, men hans krop består af mere mikroskopiske partikler, som også er lavet af stof, men som mennesker ikke kan se med det blotte øje. Bare fordi man ikke kan se noget, betyder det ikke, at det ikke eksisterer. I hele det elektromagnetiske spektrum kan mennesker kun opfatte synligt lys, hvilket er en meget lille del. Alt, hvad I ser, reflekteres fra lys. Det, der ikke reflekteres af synligt lys, kan ikke ses. Kan I så benægte dets eksistens? I dag findes der mange avancerede astronomiske teleskoper i USA. Mange himmellegemer, der er blevet opdaget, kan kun observeres gennem lys uden for det synlige spektrum, såsom røntgenstråler, gammastråler, infrarøde stråler og ultraviolette stråler. Kun under disse betingelser kan de ses. Kan man sige, at de ikke eksisterer? Hvis du før opfindelsen af disse teleskoper havde påstået, at sådanne himmellegemer eksisterede, ville stædige mennesker så ikke have beskyldt dig for blind tro uden beviser? Det er det samme, vi taler om i dag. Når nogen siger, at de har set buddhaernes paradis eller buddhaerne selv, er der folk, der ikke tror, det er muligt. Da jeres øjne består af molekyler, ikke atomer, kan I ikke se noget, der er lavet af et lag af atomare partikler. En Buddhas krop er dannet af atomer, så hvordan skulle I kunne se den? Det betyder, at de ligger uden for det synlige lys’ rækkevidde.

Elev: Vil alt liv på jorden få en ende? Eller vil der ske en forandring på et passende tidspunkt?

Mester: Det er et emne, jeg ikke taler om. Jeg taler ikke om det her. Uanset om det er sandt eller ej, mener jeg, at I ikke bør bekymre jer om det. Og hvorfor? Tænk over det, alle sammen: Intet i universet er tilfældigt. Mennesker nægter at tro på guders eksistens, men de findes overalt i universet. Mennesker tør gøre hvad som helst; deres moral er sunket til det yderste. Tænk over det: I dag gør mennesker, hvad de har lyst til. De slår andre ihjel uden tøven. Når de har våben, tør de dræbe. Deres tanker og forestillinger er uhæmmede. Den menneskelige morals forfald har fået folk til at vove at gøre hvad som helst. Mange siger, at de mange katastrofer i forskellige dele af verden skyldes, at mennesker er blevet så dårlige. Jo værre mennesker bliver, desto flere katastrofer opstår.

På den anden side er der 100 millioner mennesker, der studerer Dafa i dag. Uanset hvor mange der opnår fuldendelse, er disse mennesker i det mindste blevet gode mennesker. Hvis alting skulle ende, hvad ville der så ske med disse gode mennesker? Især i dag, hvor alle jer her er i stand til at kultivere og er fast besluttede på at kultivere i Dafa – hvad ville der ske med disse gode og ædle mennesker? Jeg siger jer, at så længe I kultiverer, skal I slet ikke bekymre jer om andre ting. I skal ikke bekymre jer om nogen katastrofer. Hvis en katastrofe skulle ske, vil den ikke have noget med jer at gøre. (Bifald) Men onde mennesker vil ikke kunne undslippe den.

Elev: Mesteren har sagt, at der findes en type mennesker, hvis medfødte substanser og udholdenhed er begrænsede, så de ikke kan kultivere til høje niveauer.

Mester: Mennesker i dagens samfund kommer fra mange forskellige niveauer. Nogle kommer fra lave niveauer, så de kan måske ikke kultivere til særligt høje niveauer. Alligevel burde de ikke have problemer med at transcendere de tre verdener og opnå fuldendelse. Men de kan ikke nå højere niveauer, selv om de ønsker det. Det er ikke en simpel sag for nogen at kultivere i Fa og opnå Fa. Denne gang handler det om en omplacering af væseners eksistens, og hvis en person ikke er født med meget, kan det suppleres. Men der er nogle mennesker, som slet ikke fortjener at opnå Fa. Og der er andre, som absolut ikke kan opnå Fa.

Elev: Jeg tror, at Dafas mægtige kraft kan ændre alt. Hvorfor kan Dafa ikke ændre den slags mennesker?

Mester: Lad mig forklare det sådan: Tag en almindelig Buddha, for eksempel en Tathagata. Med en håndbevægelse fra Buddha Amitabha, Buddha Shakyamuni, Jesus eller Jomfru Maria kunne alt i det menneskelige samfund ændres. Hvordan skulle de ikke have magten til det? Men hvorfor gør de det så ikke? Det er, fordi mennesker selv har begået dårlige gerninger, og de gjorde det af egen fri vilje. Hvis jeg fjernede din karma med en håndbevægelse, og dine dårlige ting forsvandt, ville du vende dig om og fortsætte med at gøre dårlige ting og akkumulere karma. Hvorfor skulle jeg så gøre det? Hvis man vil frelse mennesker, er det ikke måden at gøre det på. Man må lade mennesker forstå principperne og få deres hjerter til at ændre sig. Det er den sande måde at frelse mennesker på. Selv en Tathagata har enorme kræfter, så det er meget let for universets Dafa at ændre et menneske. Jeg gav jer et simpelt eksempel forleden: Det er som en ovn med smeltet stål. Hvis et savsmuldskorn falder ned i den, forsvinder det øjeblikkeligt. Man kan ikke engang finde et spor af det. Inden for Dafa er mennesker som dette savsmuldskorn. Hvorfor beder jeg jer om at kultivere jer selv? Hvis jeg genskabte jer med Dafa og ikke tillod jer at kultivere jer selv, ville jeres liv – fra det mikroskopiske niveau til det overfladiske – ikke længere være jer. Alle jeres minder, tanker og eksistensformer ville blive ændret. I ville ikke vide, hvem I var. Dette kaldes genskabelse, og det er noget meget skræmmende. Det frelser ikke mennesker. Hvorfor skal mennesker frelses? Det er ikke, fordi Fa mangler kraft; det er, fordi Fa giver mennesker denne mulighed.

Elev: Hvordan håndterer man trængslerne i kultivering? Har du oplevet de samme slags trængsler, som vi oplever under vores kultivering?

Mester: Dette er et spørgsmål fra en ny elev. Jeg har aldrig ønsket at tale om mine personlige forhold. Men én ting vil jeg gøre klart: I er udøvere, men det er jeg ikke. Hver eneste af jer skal leve op til standarderne for en udøver uden undtagelse. I skal alle nå fuldendelse og opfylde disse standarder. Men jeg er ikke som jer. Jeg er her for at lære jer denne Fa. De prøvelser, jeg udholder, er prøvelser for levende væsener fra alle riger. Jeg kan ikke dele, hvad jeg har oplevet, med nogen; I ville ikke kunne forstå det. I tror, at kultivering er let. Jeg har fortalt jer, at jeg har fjernet halvdelen af jeres karma, så I kan kultivere. Men tænk over det: I dette univers, vil de dårlige ting, I har gjort i fortiden, bare forsvinde, fordi I kultiverer? Jeg har sagt, at jeg forstår, hvorfor Jesus blev korsfæstet. Kunne hans far, Yahweh, ikke have befriet ham? Kunne han ikke have brugt sin egen kraft til at befri sig selv? Var han nødt til at blive naglet til korset? Disse ting er ikke, som I forestiller jer. At frelse mennesker er en uhyre vanskelig opgave. Nogle mennesker skylder andre gæld på grund af de dårlige ting, de har gjort som almindelige mennesker liv efter liv, hvilket har skabt karma. Denne gæld forbliver evigt bundet til dem, og man kan ikke slippe af med den fra liv til liv. Andre pådrog sig gæld på forskellige niveauer, da de faldt ned fra disse niveauer, og det var gæld til guderne. Hvordan skulle de kunne betale den tilbage? Så det er ikke så enkelt at frelse mennesker. I nogle religioner siger folk, at når de er færdige med at kultivere, vil de frelse andre. Jeg siger, at det er en fastholdelse. Hvordan skulle de kunne løsne de komplekse karmaspind, som binder mennesker? Disse brede karmaspind rækker langt ud over frelsernes niveau. Er det så enkelt at frelse mennesker? Det er alt, jeg vil sige om dette.

Elev: Lærer, fortæl os, hvad vi kan gøre for ikke at forgude dig.

Mester: Jeg forstår fuldt ud jeres følelser. I føler sådan, fordi I ved, hvad jeg har givet jer, og hvad jeg har fjernet for jer, så I kunne blive udøvere fra at være almindelige mennesker fulde af karma. Jeg forstår jeres taknemmelighed. Nogle ønsker at udføre ritualer for at vise deres respekt for Læreren. Jeg kan ikke sige, at I ikke skal respektere mig, for jeg er trods alt jeres mester, og I bør respektere mig. Men jeg lægger ikke vægt på form. Nogle elever har ikke samme høje forståelse som mange andre, og de føler sig i gæld, hvis de ikke gør noget for at vise deres respekt for mesteren. Faktisk har de ikke gjort noget forkert. Men jeg har talt om et princip: Nogle tror, at de kan blive buddhaer, bare ved at tilbede buddhaer og bygge mange templer. Jeg siger, at det er en vits. Buddha Shakyamuni sagde, at en betinget Fa er en illusorisk boble. Sådanne aktiviteter er fyldt med intentioner og betyder ingenting. De kan kun give folk mulighed for at akkumulere nogle dyder som almindelige mennesker. Tror I, at det tempel, I bygger, er til buddhaer? Når I har bygget templet, skal buddhaer så komme? Skal buddhaer følge jeres ordrer og dukke op? Sådan fungerer det ikke. Nogle bukker og tænker: "Siden jeg har bukket for dig, er du nødt til at velsigne og beskytte mig og lade mig opnå fuldendelse." De tror, at buddhaer har et almindeligt menneskesind – at jeg bliver glad, fordi I viser mig respekt og siger pæne ting! Tror I, at jeg opfører mig som en magthaver i den almindelige verden, hvor jeg, hvis I smigrer mig dag ud og dag ind, ville føle mig forpligtet til at gøre jer til embedsmænd eller give jer lønforhøjelse? Mennesker har gjort buddhaer menneskelige og følelsesladede. Sådan er de slet ikke. Derfor har jeg ikke bedt jer om at behandle mig på en bestemt måde. Men i nogle områder er elever vant til deres lokale skikke og mener, at det er god praksis. Jeg kan ikke sige, at de tager fejl, men vores Dafa lægger ikke vægt på form.

Jeg har talt om dette emne mange gange. Hvordan skal I så håndtere det? Følg jeres hjerte. På den anden side fungerer det ikke, hvis vi ikke afholder denne type erfaringsudvekslingskonferencer, som vi har i dag. I kultiverer sammen, og når I træder ind i dette felt, føler I, at det er fredfyldt og harmonisk. Ingen har dårlige tanker. Det, der udsendes, er medfølelse og meget gode energier. Alle emner, I taler om, handler om kultivering og om, hvordan I kan gøre det bedre. Dette miljø er en integreret del af det, vi gør. Ved at dele erfaringer opdager I jeres egne mangler, og andre bliver inspireret til at være flittige. Det er en meget god form. Desuden er dette organiseret frivilligt: Nogle udøvere betaler for at leje konferencesalen, andre for at få trykt materialer, og nogle tager sig af andre ting. I gør det hele på denne måde. Hjælpecentret akkumulerer slet ingen penge. Når noget er gjort, overdrager den udøver, der har gjort det, det til centret, og det er færdigt. Sådan fungerer det normalt.

Jeg kan huske, at en avis engang skrev en artikel om mig. Den fortalte, at Li Hongzhi ikke bad om penge, men at en af hans disciple betalte 35.000 dollars for at leje en konferencesal til en erfaringsudvekslingskonference i New York City. Den udøvers hjerte var på rette sted; han gjorde det for den mægtige Fa og den hellige erfaringsudvekslingskonference, og i hans sind var kun den bedste placering værdig til Dafa. Mennesker bruger enorme summer på alle mulige vilde og ulovlige aktiviteter, så hvorfor skulle han ikke kunne leje et godt sted til en så hellig og storslået erfaringsudvekslingskonference? Alligevel bør I alle være forsigtige i fremtiden og gøre jeres bedste for ikke at leje for dyre konferencesale. Vi må være mere varsomme med dette fremover. Femogtredive tusinde dollars lyder måske ikke af meget i USA, men det svarer til flere hundrede tusinde yuan i Kina. Men uanset hvad, så jeg ikke en øre af de penge, ikke engang et spor af dem. Den elev skrev blot en check på 35.000 dollars og lejede konferencesalen. Da han havde gennemført transaktionen, fortalte han hjælpecentret, at stedet var lejet, og at det kostede 35.000 dollars til brug på den og den dato. Det var det hele. Han brugte faktisk 35.000 dollars, og det repræsenterede hele hans hjerte og oprigtighed over for Dafa.

Lad mig benytte lejligheden til at sige lidt mere, da der er journalister til stede. Nogle spørger: "Er Li Hongzhi millionær?" I kan betragte mig som millionær, milliardær eller trillionær. Det er lige meget, for det, jeg har, er mere værd end alle penge og rigdomme i verden. (Langvarigt bifald)

Hvis man ser det fra en anden vinkel, betyder det så noget, om jeg har penge? Selv hvis jeg havde penge, ville jeg være ligeglad. Der er for eksempel 100 millioner elev, der studerer Fa. Hvis jeg bad jer alle om at give mig én dollar – tænk over det – så ville jeg have 100 millioner dollars. Og eftersom I alle villigt ville give mig dem når som helst, kan I bare betragte mig som en hundredemillionær! Nogle mennesker har ledt overalt for at finde ud af, hvor meget jeg har tjent på at sælge bøger. Jeg kan fortælle jer, at royalties fra de officielle forlag i Kina var et par tusinde yuan pr. bog. I alt blev det lidt over 20.000 yuan, hvilket svarer til et par tusinde amerikanske dollars. Det var det hele. Da forlagene er statsejede, tilbyder de ikke royalties som forlag i andre lande. Det er alt, hvad de betaler. For bøger udgivet andre steder får forfatteren typisk en royalty på 5 %, 6 %, 7 % eller højst 8 %, når kontrakten underskrives. Jeg fik meget lidt, men jeg lever stort set af disse royaltypenge. Jeg vil sige til jer: Hæng jer ikke i denne sag. Det er spild af tid at undersøge det. Hvorfor skulle jeg anstrenge mig så meget bare for at tjene penge? Hvis jeg bad jer om at give mig ti dollars hver, ville jeg være milliardær. Sikke en hurtig og nem måde at gøre det på! I ville alle med glæde give mig dem, og jeg kunne tage imod dem åbent. Hvorfor skulle jeg så gøre mig al den ulejlighed? Nogle mennesker har urene hensigter. De tager tingene på en snæversynet og tåbelig måde.

Elev: Hvor bliver karmaen af, når du fjerner den fra os?

Mester: Jeg har elimineret den for jer. (Bifald) Det er meget svært at frelse mennesker. Jeg kan huske, at jeg engang fortalte jer på en Fa-konference om en person, der var bestemt til at få et slagtilfælde på et tidspunkt i sit liv. Det var gengældelse for hans karma, så han måtte gennemgå det. Men efter han begyndte at studere Dafa – og det er ikke sådan, at man slipper for at betale for karma, bare fordi man studerer Dafa; sådan fungerer det ikke – fjernede jeg en stor del af hans karma, så han lettere kunne udholde det. Men tilstanden skulle stadig vise sig. En dag faldt han pludselig om og viste symptomer på et slagtilfælde, men han betragtede ikke sig selv som en udøver. På trods af det var hans karma blevet reduceret, så det var ikke så alvorligt. Hvis han havde set sig selv som en udøver og rejst sig trods alt, ville han have været rask med det samme. Sådan var prøvelsen, men han bestod den ikke. Selvom prøvelsen ikke var så hård, som den kunne have været, bestod han den ikke. Alligevel var den så mild, at han kunne stå op af sengen tre dage senere og gå en uge senere. En måned senere var det, som om intet var sket. Alle ved, at ingen kommer sig så hurtigt efter et slagtilfælde, selv med hospitalsbehandling. Alligevel spurgte han: "Hvorfor fik jeg et slagtilfælde, når jeg har lært Falun Gong?" Dengang, da jeg lige var begyndt at undervise i Fa, tænkte jeg, at det virkelig er svært at frelse mennesker. Han vidste ikke, at da jeg udholdt hans strabadser for ham, blev jeg nødt til at drikke en skål med gift. (Bifald)

Elev: Følelser virker gennem forestillinger. De moderne, forvrængede menneskers forvrængede forestillinger misbruger følelser.

Mester: Det er ikke, fordi forvrængede forestillinger misbruger følelser; det er, fordi mennesker ikke længere tror på noget og ikke lader sig begrænse af nogen moral. Før i tiden vidste folk, at religion fandtes. De vidste i det mindste, at de ville blive straffet, hvis de gjorde noget dårligt. Men moderne mennesker, især unge, synes, det er en joke. Hvilken straf? Hvor er Gud? De tror ikke på det. De tror ikke på, at guder findes. Tænk over det, alle sammen: De ved ikke, at guderne holder øje med dem, når de gør dårlige ting. De ved ikke, at de vil blive straffet for deres onde handlinger. Uden disse begrænsninger tør de så ikke gøre hvad som helst – begå mord, brandstiftelse eller enhver tænkelig forbrydelse?

Hvorfor havde folk i fortiden højere moralske værdier? Mennesker er faktisk meget begrænsede, så det var ikke, fordi de havde særligt høje moralske værdier; det var, fordi de troede på og vidste, at der var straf for dårlige gerninger og belønning for gode handlinger. De vidste, at mennesker bør være godhjertede i livet. Men i dag har folk ikke disse begrænsninger i deres sind. De ser det at gå i kirke som noget, kultiverede mennesker gør. De betragter tempelbesøg som en måde at bede om rigdom, en søn, velsignelser eller at slippe af med katastrofer. De har ingen ægte tro. Tænk over det: Når nutidens samfund er helt ude af kontrol med hensyn til moralsk tilbageholdenhed, tør mennesker så ikke gøre hvad som helst? De lægger al vægt på individualitet: "Jeg gør, hvad jeg vil." Du synes, det er fantastisk, men guderne synes ikke, det er godt. Glem ikke, at du blev skabt af guder. Når guderne ikke synes, du er god, vil de skære dig løs og ødelægge dig!

Elev: Før i tiden kendte de levende væsener i universet ikke til Universets Lov. Vil de levende væsener i fremtidens univers, inklusive de disciple, der har opnået fuldendelse, være i stand til at kende alle Fa-principperne på de niveauer, hvor de hver især befinder sig?

Mester: Det, I ved, og det, I forstår, kan jeg fortælle jer, er det samme, som I selv har opnået indsigt i gennem Fa ved at læse bøgerne. Det, I forstår, er kun den del af universets store lov, som I har fået lov til at blive oplyst om. I har ikke tilladelse til at kende den sande Fa. Dette gælder ikke kun for mennesker, men for alle væsener i universet, som ikke må kende den specifikke eksistensform af denne Fa. Det, jeg har gjort, er blot at forklare denne sandhed generelt ved at bruge almindelige menneskers sprog og tænkemåde. Men I får ikke lov til at kende den sande form for dens eksistens. I kan måske have en vis idé i jeres bevidsthed, og i fremtiden vil I vide, at der findes en Fa i universet. Men I vil ikke få mulighed for at kende dens specifikke natur. Da væsener på forskellige niveauer og i forskellige riger befinder sig i forskellige tilstande, kan man være en gud på sit eget niveau, men samtidig fremstå som et almindeligt menneske i øjnene på en gud, der er på et meget højere niveau. Jo højere niveau, desto højere standard.

Elev: Hvis jeg læser Zhuan Falun med et rent sind, søger indad, når jeg støder på problemer, og kultiverer mig selv åbent og retskaffent, kvalificerer det så til at være flittig?

Mester: Det er i sandhed et tegn på flid. Hvis du kan gøre det, viser det, at du er flittig. Hvis du ønsker at opnå fuldendelse, kan der være trængsler, du skal overvinde. Jeg ved, at I elev har en dyb forståelse af Fa. Jeg lyttede til jeres taler gennem tv-skærmen, og jeg vil sige, at I alle er blevet mere modne. Sådan er det. Elev i Kina er meget modne, fordi de begyndte at være flittige for flere år siden. I dag er også et stort antal Elev uden for Kina blevet mere og mere modne. I er i stand til at tale om Fa ud fra Fa. Det er meget godt.

Elev: »Vi er ikke en religion, men menneskeheden vil betragte os som en religion i fremtiden.« Hvad skal vi gøre for ikke at give folk dette indtryk i forbindelse med udbredelsen af Fa?

Mester: Omstændighederne varierer fra sted til sted. I skal være opmærksomme på dette, når I spreder Fa. I ønsker, at andre skal opnå Fa – at de, der er forudbestemt, men endnu ikke har opnået Fa, får muligheden for det. I skal være særligt opmærksomme på dette i samfundet. Undgå at give folk indtryk af, at dette er en religion. På den anden side har jeg også bemærket, at moderne vesterlændinge ofte kalder noget en religion, hvis folk ser ud til at praktisere eller gøre noget sammen. De har ikke et klart begreb om, hvad en religion er.

Elev: Er det niveau af fuldendelse, der opnås gennem kultivering, direkte relateret til den prøve på liv og død, som en udøver gennemgår?

Mester: Jeg talte om dette emne på Fa-konferencen i Australien. Faktisk afgøres det ikke i sidste øjeblik af kultiveringen, om man kan opnå fuldendelse, men gennem hele kultiveringsprocessen. Når en person er tæt på at kunne opnå fuldendelse, begynder prøverne, der skal afgøre, om vedkommende vil nå det. Disse prøver er meget kritiske. Så længe I er kultiveringsudøvere, vil I uundgåeligt støde på dem. For et menneske er sådan en prøve netop en test af liv og død. Men det betyder ikke nødvendigvis, at nogen vil forsøge at dræbe jer eller gøre noget i den retning. Det kan være anderledes. Jeg gav et eksempel tidligere: Nogle mennesker er i kritiske øjeblikke i stand til at opgive deres fremtid, job og karriere. Har de så ikke bestået prøven? Hvad lever mennesker for? Lever de ikke for at få en god fremtid blandt almindelige mennesker, for at opnå en tilfredsstillende karriere og for at realisere deres drømme? Når disse ting stilles foran dem, kan de så træde væk fra dem, når de bliver udfordret? Hvis de kan give slip på dem, har de så ikke bestået en prøve på liv og død? Er det ikke det, folk lever for? Når de kan opgive dem, har de så ikke løsnet fastholdelseen til livet?

Kan en person i kritiske øjeblikke give slip på fastholdelseen til livet, opgive frygten for at miste den såkaldte »lykke« og tage skridtet væk fra fastholdelseen? Er det ikke en prøve, der er sat op for jer? Jeg har sagt igen og igen, at intet sker tilfældigt. Hvorfor kan nogle tage det skridt, mens du ikke kan? Nogle tror endda, at det, de siger, er rigtigt, og forsøger at overbevise andre om det.

Elev: Er det korrekt at sige, at forestillinger eksisterer på grund af karma, og at der uden karma ikke ville være nogen forestillinger?

Mester: Forholdet mellem de to er sådan: Når et menneske bliver født, er dets sind rent. Det har ikke de typiske forestillinger, som mennesker senere udvikler. Mennesker begynder at tro, at visse ting er gode, og andre ikke, og at ting skal gøres på bestemte måder. Gradvis danner de deres egne forestillinger. Nogle lærer endda deres børn at beskytte sig selv og deres interesser eller at hævne sig på andre. De lærer bevidst deres børn at blive dårlige mennesker og betragter det som værdifuld erfaring, som børnene kan drage nytte af. Hvis du som voksen ikke har disse forestillinger, er du mere rationel og bevidst om alt. Du er ikke fanget i forestillinger, når du vurderer noget. Med ét blik kan du klart se, hvad du står over for, og hvad du møder. Det er dit sande selv og er visdom.

Når en person ved, hvordan man bruger sin hjerne til at løse problemer, kalder almindelige mennesker det at være smart; men det er ikke visdom. Det er noget glat og snedigt, som bruges til at beskytte ens egne interesser, og det er formet af de forskellige forestillinger, man har udviklet efter fødslen. Disse forestillinger kan i sig selv føre til dårlige handlinger og skabe karma. Forestillingerne opstår, fordi man ønsker at beskytte sine egne fordele. Når disse forestillinger fører til dårlige handlinger, skabes karma. Forestillingerne får dig til at handle, og når du handler, opstår karma, men karma er ikke en forestilling. Nogle mennesker synes, de lever godt; andre mener, de er meget kloge og dygtige. De kæmper hårdt mod andre for at opnå små gevinster. Jeg synes faktisk, de lever meget elendigt. De ved ikke, hvad de lever for. De tror, de er kloge, og nogle gange, når de gør noget, tror de, det er deres hjerne, der styrer. I virkeligheden er det deres forestillinger, der dikterer deres handlinger og kontrollerer dem. Disse mennesker har mistet deres sande natur. Langt de fleste mennesker i samfundet befinder sig i denne tilstand. Lever de som deres sande jeg? Sådan er mennesker, og de kan ikke frigøre sig fra det. Derfor er det uundgåeligt, at forestillinger dannes, men mængden varierer.

Elev: Selv om mennesker befinder sig på samme niveau, er de meget forskellige i deres grundlæggende natur og oprindelse. Er det sandt, at mennesker, der er faldet ned fra lavere niveauer, ikke har den oprindelige materie, som væsener fra højere niveauer har?

Mester: Alle mennesker er i menneskeriget, men de har forskellige oprindelser. Nogle mennesker har ikke de mere mikroskopiske partikler, der udgør oprindelsen til liv fra højere riger, hvilket betyder, at de mest grundlæggende partikler, der danner deres liv, er forskellige. Nogle væsener kommer ikke fra så høje riger og består ikke af så mikroskopiske partikler; det er pointen. Der er en forskel her.

Men I, der sidder her, behøver ikke bekymre jer om dette. I er bekymrede for, at jeres liv ikke er så mikroskopisk som andres, og derfor ikke kan kultivere til et lige så højt niveau. Faktisk tænker I på dette med et menneskeligt sind. Det første spørgsmål er, om I kan vende tilbage, og om I kan opnå fuldendelse. Når I opnår fuldendelse og virkelig vender tilbage, vil I opdage, at I ikke længere har den slags tanker. Universet er enormt, og når det gælder at stræbe efter noget uden for jeres rækkevidde, er tingene slet ikke, som mennesker forestiller sig. De er absolut ikke sådan. For eksempel: Nogle mennesker føler altid, at deres hjem er det bedste, uanset hvor de rejser hen. De vil bare hjem igen. Denne metafor er ikke helt præcis, men pointen er, at I ikke vil have menneskelige tanker, og I vil føle, at jeres sted er det bedste. Intet andet sted kan sammenlignes, uanset hvor højt oppe det er. Det indebærer en helt anden måde at tænke på.

Elev: Hvordan skelner vi mellem tegn på, at vi vender tilbage til vores oprindelige, sande selv, og tegn på, at vi gør noget nyt bare for at være anderledes på grund af vores fastholdelser?

Mester: Brug fornuften og vurder det i lyset af Fa. Ting, der ikke er i overensstemmelse med Fa, og almindelige menneskers adfærd, når de gør ting for Dafa, er begge noget, der skal fjernes. Når I arbejder med noget specifikt, som at sprede Fa, kan nogen have en god tilgang, der får flere til at opnå Fa uden at skade Dafas image eller tvinge andre til at studere Fa. Det er normalt og korrekt. Det har intet at gøre med fastholdelser eller med at gøre noget nyt bare for at være anderledes. At prøve forskellige måder at hjælpe andre med at opnå Fa er en ægte form for frelse. Dette, sammen med ønsket om at vende tilbage til dit livs oprindelse, når du opnår fuldendelse, betragtes ikke som en fastholdelse. Jeg kan fortælle jer alle, at I er i gang med at kultivere; hver eneste af jer kultiverer. Det betyder, at I alle har almindelige menneskelige fastholdelser. Der kan meget vel være fastholdelser i de spørgsmål, I stiller, i de ting, I tænker på, i hvordan I taler om andre, i hvordan I omgås hinanden og endda i jeres forhold til jer selv, fordi I hver især har de fastholdelser, som et almindeligt menneske har. Hvis nogen udfører Dafa-arbejde for at søge berømmelse eller personlig vinding, siger jeg, at vedkommende ikke kan opnå fuldendelse uden at give slip på den fastholdelse. Hvis du oprigtigt ønsker at gøre noget for Dafa, bør du sætte Dafa først og dine egne tanker bagefter. Hvis du altid sætter dig selv i centrum og overser Dafa, synes jeg ikke, det er rigtigt. Dafa bør komme først.

Elev: Zhen, Shan, Ren (Sandhed, Godhed, Tolerance) forbliver konstant. Hvis de levende væsener bliver mindre og mindre rene, vil Zhen, Shan, Ren så også ændre sig?

Mester: Uanset om levende væsener er rene eller ej, vil Fa ikke ændre sig. Lad mig forklare det sådan: De tre ord Zhen, Shan, Ren vil altid forblive Zhen, Shan, Ren, uanset hvad. Man kan ikke kalde Zhen, Shan, Ren for noget andet, vel? Når det gælder den afstand, som væsener har bevæget sig væk fra standarderne, er det et problem for disse væsener. Derfor retter vi løbende op på – i overensstemmelse med Fa, den uforanderlige Fa – de væsener, der har vendt ryggen til Fa. Dette kaldes harmoni.

Elev: Min søn er 15 år gammel. Jeg er nødt til at anbringe ham på et krisecenter, fordi jeg ikke kan styre ham. Jeg elsker min søn og er villig til at gøre alt for at hjælpe ham. Er dette en fastholdelse?

Mester: I løbet af jeres kultivering kan denne form for forældrekærlighed ikke betragtes som en fastholdelse på nuværende tidspunkt. Alligevel siger jeg til mine disciple, der kultiverer, at hvert individ har sin egen skæbne. Du har gjort din pligt som forælder; dit barn har udviklet sit eget tankesæt eller er blevet voksen, og det ville være meget svært at ændre ham nu. Selvfølgelig skal du forsøge at opdrage ham. Hvis du ikke kan lære ham mere, og han insisterer på at gøre noget forkert, er der grænser for, hvad du kan gøre. Så længe han ikke begår kriminalitet, kan du ikke gøre meget. Hvis han har begået en forbrydelse, kan retssystemet selvfølgelig begrænse ham. Men hvis han ikke har begået forbrydelser, blot gjort noget forkert og nægter at lytte til dig, uanset hvad du siger, er der ikke meget, du kan gøre, medmindre han studerer Dafa.

Alle har deres egen skæbne, og ingen kan ændre en andens skæbne, heller ikke når det gælder ens egne børn. Du tænker måske, at du ønsker, han skal have en bestemt fremtid. Jeg siger dig, at hvis du efterlod ham en arv på milliarder af dollars, men den lykke ikke var hans, ville pengene på en eller anden måde forsvinde, eller han ville bruge dem hurtigt og ekstravagant. Han skal have den skæbne for at kunne beholde arven. Det vil sige, at individet skal have skæbnen. Nogle tror måske, at de ønskede, at deres søn eller datter skulle gå på en bestemt skole, og at de gennem deres anstrengelser fik barnet ind på skolen. Men i virkeligheden er det en del af barnets skæbne. Den bestræbelse, du er knyttet til og ikke vil give slip på, bliver en slags handling, som et almindeligt menneske føler, han må udføre, fordi mennesker ikke bare vil ligge i sengen og vente på, at deres daglige brød falder ned fra himlen. Hvis man fortæller dem, at bestemte ting vil ske på bestemte tidspunkter, tror de ikke på det. Så mennesker farer rundt og arbejder hårdt uanset hvad. Mennesker er trods alt mennesker. Deres hårde arbejde er i sidste ende uundgåeligt. Hvis dit barn ikke er blevet myndigt, kan du fortsætte med at opdrage ham. Hvis han er blevet voksen, og det er virkelig svært at opdrage ham, er det ikke din skyld.

Elev: Hvad angår de mennesker, der kontrolleres af deres assisterende sjæl, er der så nogen måde at hjælpe dem med at styrke deres hovedbevidsthed på?

Mester: Jeg har fortalt jer, at jeg kun er ansvarlig for udøvere. Hvis de er kultiveringsudøvere, bør dette problem ikke eksistere. Det skete måske tidligere, fordi de ikke kultiverede dengang. Nu, hvor de kultiverer, bør de praktisere på en værdig og retskaffen måde og give slip på alt dette. Bare bliv ved med at kultivere, så vil alle problemer blive løst, fordi du er en kultiveringsudøver. Hvis du kun laver øvelserne for at løse dette problem, vil det ikke virke, for så er du ikke fuldt ud en udøver. En del af din praksis vil være rettet mod at løse dette problem, og du vil have en lille fastholdelse til det, men du vil ikke helt betragte dig selv som en kultiveringsudøver.

Hvad angår, hvad vi kan gøre: I ved, at vi har omkring 100 millioner elever. Hvem ved, hvor mange af dem der havde problemer, der var langt mere alvorlige end dette, men som alligevel blev løst. Desuden er det, du nævner i dit spørgsmål, ikke nødvendigvis et spørgsmål om den assisterende sjæl. Du kender ikke andres faktiske situation. Derfor sagde jeg, at hvis du virkelig vil kultivere, må du glemme dette og ikke bekymre dig om noget. Men det er svært, for alt har en årsagssammenhæng og er ikke tilfældigt. Måske bar du nag til nogen tidligere. I må virkelig betragte jer selv som kultiveringsudøvere. Alligevel kan I stadig støde på den slags trængsler, og de kan vare et stykke tid. Jeg vil se, hvordan personen håndterer dette, og om vedkommende er standhaftig. Hvis du holder op med at bekymre dig om det, hvis du bliver fast i sindet og virkelig har en udøvers sindstilstand, så vil problemet måske forsvinde, før du overhovedet opdager det. Det er måske blevet justeret for dig. Kultivering er en yderst alvorlig sag. Det er bestemt ikke en leg. Det er ikke som i det almindelige samfund, hvor du betaler nogen for at løse noget for dig. Det kan ikke købes for penge.

Elev: Har de, der er faret vild blandt almindelige mennesker, men som har en god underliggende base (genji), mulighed for at starte forfra som mennesker, når sandheden er blevet afsløret?

Mester: Du bekymrer dig alt for meget om dette. Det er et spørgsmål om fremtiden. Fa er i gang med at rette op på universet, og dets følende væsener har afveget fra universets Fa. Væsener, der ikke passer til et givent niveau, vil falde fra det niveau. Hvis de bliver uegnede igen, vil de falde endnu længere ned – til lavere niveauer. De bliver ved med at falde og falde. Nogle vil falde til lavere niveauer, mens andre vil falde så langt, at de bliver mennesker. Nogle vil ikke engang kvalificere sig til at være mennesker. Det vil sige, at alle levende væsener placerer sig selv i forskellige positioner. Dette bestemmes af deres adfærds sande manifestation og af deres egne riger. Der findes en standard, som måler al adfærd i dagens verden, eller med andre ord: Mennesker bestemmer deres fremtidige positioner gennem deres handlinger. Menneskesamfund kan ikke blive ved med at falde på denne måde for evigt. Nogle væsener vil måske blive udryddet, nogle vil stige op igen gennem kultivering, og nogle vil måske blive mennesker eller noget andet. Med andre ord, de holdninger, som væsener viser over for Dafa, bestemmer deres fremtidige positioner.

Elev: Mange gange føler jeg, at jeg forstår, hvad jeg skal gøre ud fra principperne. Men fordi det ikke kommer fra min sande natur, kan det ikke bevæge andres hjerter.

Mester: Under kultiveringen kan du nogle gange miste interessen for ting, der er vigtige for almindelige mennesker eller den verdslige verden. Men vores elever har også almindelige tanker, så det kan ske, at du keder dig over det, som andre elever taler om. Det er ikke ualmindeligt. Men hvis du mister interessen for at studere Fa, så er det et problem. Hvis det, du siger i dit Dafa-arbejde, er i overensstemmelse med Fa, vil det bevæge andres hjerter. Hvis det, du siger, afviger fra Fa, vil det ikke røre nogen.

Elev: En vestlig udøver, som ønsker at lære Dafa, studerer nu Den Gule Kejsers Klassiker om Indre Kultivering i kinesisk medicin som en del af sit studie. Han vil gerne vide, om det vil påvirke ham.

Mester: Det vil ikke have nogen effekt. Hvorfor? Fordi vi i denne eller lignende situationer betragter det som hans arbejde, en almindelig affære. Uanset hvad han lærer, er det blot almindelige menneskelige færdigheder. Vi har måder at håndtere sådanne ting på, så det bør ikke påvirke ham.

Elev: Er det muligt at åbne det større kosmiske kredsløb, når jeg stadig har problemer med at lave den fulde lotusstilling?

Mester: Du spørger, om det større himmelske kredsløb kan åbnes, når du stadig føler smerte i den fulde lotusstilling, ikke sandt? Der er ikke et fast, ensartet mønster for en persons kultivering. Når du kultiverer, kan du opleve lidelse, og du kan ikke betragte det som noget, der sker isoleret. Den smerte, du føler, er et tegn på, at du opløser karma, og din krop gennemgår forandringer, mens du laver øvelsen. Disse ting går hånd i hånd. Men du spørger måske, hvad der sker, hvis du strækker benene eller krydser dem uden at lave øvelsen? Da du er en udøver, vil alle muligheder blive stillet til rådighed for dig, så du kan forbedre dig.

Elev: Hvis jeg en dag bliver et mål for andres skade, hvordan skal jeg så studere Fa?

Mester: Bare fortsæt med at kultivere Dafa, uanset omstændighederne. Hvorfor tænker du på at blive skadet af andre? Hvis du som kultiveringsudøver omhyggeligt analyserer, hvad der sker omkring dig, enten i øjeblikket eller bagefter, vil du opdage, at der var en grund til det.

Elev: Hvad betyder det at gå ud over Tre Verdener Fa flere gange?

Mester: Du mener at kultivere gentagne gange, ikke sandt? Det sker faktisk. Du skal kultivere hele vejen, indtil du når det niveau, hvor din fuldendelse skal være. Guderne i himlen vil ikke skabe vanskeligheder for dig, så du må kultivere blandt mennesker. Hvis du skal nå meget høje niveauer, vender du straks om efter at have afsluttet en kultiveringsrunde og begynder forfra, gentager processen, indtil du når den standard, du skal opnå. Din gong vokser deroppe og bryder igennem niveauer, mens du kultiverer blandt mennesker. Det er, hvad det betyder. Sådanne tilfælde findes, men det gælder ikke for alle.

Elev: Nogle Elev er særligt opmærksomme på den cirkel, der vokser på deres pande. Har det noget at gøre med at gå ud over Tre Verdener Fa flere gange?

Mester: Nej, det er ikke tilfældet. Faktisk varierer din krops forvandling fra niveau til niveau under kultiveringsprocessen, og hver forvandling er forskellig. Hvis du kunne se billedet af din egen kultivering, ville du først blive forbløffet, og derefter ville dit sind ikke kunne bære det. Mennesker kan ikke udholde synet af guder og buddhaers storslåede og pragtfulde fremtræden, den komplekse tilstand, der ikke kan beskrives med menneskeligt sprog, og de særlige manifestationer på forskellige niveauer. Jeg fortæller jer, at hvert niveau har sin egen form for manifestation, og ændringer finder sted overalt i jer, fra top til tå, inklusive det felt, der omgiver jeres krop. Når nogle mennesker oplever et hurtigt gennembrud og hurtige fremskridt på deres niveauer, sker der ændringer hver dag. I har måske set billedet af en Buddha med fire hoveder, og så tre hoveder oven på de fire, efterfulgt af to hoveder oven på de tre, og til sidst et enkelt hoved øverst. Det er som at stable arhater. Dette er også et sandt billede af buddhaer, der manifesterer sig på forskellige niveauer. De er højtidelige og prægtige og overgår menneskesindets forestillingsevne.

Elev: Jeg forstår, at jeg må udholde mere modgang for at kunne kultivere, men jeg elsker stadig livet, ser frem til gode ting og ønsker at gøre tingene godt. Er dette en fastholdelse?

Mester: Disse ting betragtes ikke som fastholdelser i løbet af din kultivering. Jeg har ikke sagt, at du skal opgive dit lykkelige liv, dine forhåbninger eller undlade at præstere godt på arbejdet. Tværtimod har jeg bedt dig om at gøre dit arbejde godt. Hvordan kan du være et godt menneske, hvis du ikke gør dit arbejde ordentligt? Du er kun en sand udøver, hvis du er et godt menneske, uanset hvor du er. Jeg siger blot, at du under kultiveringen skal læse mere i bøgerne og studere Fa mere. Du skal kultivere dig selv og være streng mod dig selv, når du står over for prøver og problemer. Når du møder konflikter, bør du søge indad. Så længe du har denne tilgang, vil dit niveau gradvist forbedres. Med hensyn til det spørgsmål, du nævner, vil du få et nyt perspektiv og en ny forståelse. Men denne forståelse kommer ikke af, at du bevidst forsøger at tænke anderledes. Denne form for ophøjelse og nye indsigt vil opstå naturligt gennem din kultivering.

Elev: Jeg er en af dine elever og 10 år gammel. Når jeg laver øvelserne, bevæger mine ben sig konstant. I det øjeblik jeg kontrollerer det, stopper bevægelsen.

Mester: Denne situation er midlertidig. Da du er et barn, vil du ikke opleve de intense smerter i meditation, som voksne gør. Men du vil opleve en tilstand, der viser, at karma opløses. Det er måske ikke så smertefuldt, men det er en manifestation af denne proces. Det vil blive bedre senere.

Elev: Da vi talte om begrebet supermaterie, sagde læreren, at det er mere materielt end vores dimension.

Mester: Du viser igen interesse for disse ting. Mesteren holder ikke en fysikforelæsning. Jeg nævner kun universets struktur, når det relaterer til den tilstand, du har nået gennem din kultivering, så hæng dig ikke i det. Nu er ikke tiden til at forklare hele universets opbygning og udpensle det for dig. Desuden er universet meget komplekst og kan ikke beskrives med menneskeligt sprog. Da jeg underviste i Fa i Schweiz, beskrev jeg universet, men fandt det svært at forklare det klart. Da jeg arbejdede på bogen, lavede jeg omhyggelige revisioner. Hvis du læser bogen, vil du måske forstå det bedre. Det var faktisk så langt, jeg kunne gå i at beskrive det, da der ikke findes ord til at gøre det tydeligere. Så snart man forsøger at beskrive det med almindeligt menneskesprog, er det ikke længere det samme.

Elev: Jeg kan altid høre Falun Gongs musik. Nogle gange hører jeg den i søvne.

Mester: Det er en god ting. For Dafas musik afspejler allerede Fa-aspektet i kultiveringen og har også en dybere betydning bag Fa.

Elev: På Fa-konferencen i Californien i begyndelsen af året nævnte Mesteren de "fire store". Kan du uddybe det?

Mester: Faktisk blev de "fire store" først diskuteret af Buddha Shakyamuni. De er jord, vand, ild og vind. Dette er en manifestation af årsagen til universets eksistens i det pågældende rige, men det er ikke den ultimative årsag. For dig er det som et univers. Du tror måske, at det, du ser, er hele universet, men det er kun en sfære i et lille univers. Der findes utallige universer, der ligner dette, og de er alle en del af et større univers. Det er ligesom molekyler, der er spredt ud over denne dimension, hvor alt her er lavet af molekyler. Det er det samme princip. Det er en form for univers, der manifesterer sig i et bestemt rige. I det rige findes Fa, som er manifestationen af Dafa i det område. Hvis noget ikke lever op til standarden for Fa i det rige, vil hele systemet i det område ikke fungere godt. Jeg opdagede, at de "fire store" var i forfald og syntes at smuldre, fordi de gennem lang tid havde afveget fra Fa. Men dette var situationen, før alt blev fornyet.

Elev: Liv øges eller mindskes ikke i antal. De eksisterer på bestemte niveauer af det universelle himmellegeme...?

Mester: Liv bliver hverken flere eller færre – det er helt sikkert. Hvis et liv ødelægges i et rige, vil et nyt liv blive skabt på et sammenligneligt niveau. Faktisk har der i jordens historie aldrig været en eneste person færre eller flere. Men i dag vil ingen tro på dette. Kina fremmer stadig familieplanlægning, men da det berører mange politiske spørgsmål i Kina, vil vi ikke diskutere det her. Befolkningen i Vesten er i dag lille. Måske er de, der engang var i Vesten, blevet reinkarneret i Kina for at opnå Fa. (Bifald)

I dag er det faktisk sådan, at uanset om du er europæer, amerikaner, afrikaner, australier eller asiat, så er det ikke sikkert, at du er helt gul, eller helt hvid. For eksempel er der mange kaukasiere i USA, der er reinkarnerede sorte eller amerikanske indianere. Nogle sorte er reinkarnerede kaukasiere. Det er grunden til, at nogle kaukasiere forsvarer sortes interesser.

Elev: Læreren sagde, at menneskelige forestillinger kan styre ens liv. Hvis man ikke ændrer dem, vil de blive ved med at dominere.

Mester: Det er sandt. Jeg har tidligere sagt, at når en vesterlænding får Fa og du forklarer det for ham ud fra principperne, vil han sige: »Åh, jeg forstår. Dette er sandheden.« Principperne bryder igennem de forestillinger, han har fået efter fødslen. Den ydre skal, der skjuler sandheden og forhindrer ham i at se den, bliver opløst. Men kinesere er anderledes. De har gamle forestillinger fra en fem- til sekstusindårig civilisation med forskellige tankeskoler fra før Qin-dynastiet [før 221 f.Kr.] og de tidlige år af Han-dynastiet [206 f.Kr.–220 e.Kr.] og frem til nu. Før De Stridende Staters æra [475–221 f.Kr.] var der mange forskellige former for tro, som skabte forestillinger om forskellige ting. Disse forestillinger, som er blevet dannet liv efter liv, er lagret i hele dit væsen. Dit væsen dør ikke, mens din kødelige krop er som tøj: Du skifter det ud fra liv til liv. De sindstilstande og indtryk, du har arvet fra tidligere liv, manifesterer sig i dit nuværende jeg. Det er naturligvis ikke let for en almindelig person at fornemme.

Kinesisk kultur er dybtgående og bærer elementer fra mange generationer. Det betyder, at kinesere har oplevet mange ting, og derfor er det svært at bryde igennem deres forestillinger. Når man fortæller dem sandheden, siger de: »Nå, så det er sådan. Men hvorfor er det sådan?« Når man forklarer, at det er sådan på grund af dette, siger de: »Åh, det forstår jeg godt.« Men når de tænker tilbage, spørger de igen: »Hvorfor er det sådan?« Man må blive ved med at nedbryde lag for lag, helt ned til kernen, før de forstår det fuldt ud og ikke har flere spørgsmål. Nogle gange oplever jeg, at folk fra nationer med dybere kulturer er kloge, fordi de har oplevet så meget. Men når det gælder om at forstå sandheden, kan disse erfaringer spille en negativ rolle. Kaukasiere i det vestlige samfund har for eksempel et enklere sind, fordi deres kultur ikke har så dybe indre betydninger, og derfor har de færre forhindringer. Så snart de indser, at noget er sandheden, forstår de den.

Elev: Konfucius’ Analekter dukker ofte op i mine tanker. Jeg prøver at modstå det. Gør jeg det rigtige?

Mester: Som udøver gør du det rigtige. Konfucius talte kun om principper for at være et menneske. Den konfucianske lære har faktisk en stærk indflydelse på alle kineseres sind. Men måske er alt ved at blive fornyet. Det er trods alt menneskelige ting, så det er godt for din kultivering at eliminere dem. Det, du vil opnå, er de reneste og højeste principper. Uanset hvor god en undervisning er, forbliver det en menneskelig ting. Det er, hvad jeg mener. Hvis den forstyrrer din kultivering, hvis den konstant dukker op i dit sind og påvirker din kultivering, bør du modstå og afvise den. Jeg siger ikke, at du skal afvise en bestemt tankegang; jeg fortæller kultiveringsudøvere, hvordan de skal kultivere. De fleste af jer, der sidder her, er udøvere, så jeg underviser mine disciple i Fa, ikke almindelige mennesker. Du bør forstå forskellen.

Elev: Min mand er qigong-mester på en anden skole. Når jeg eliminerer karma, behandler han mig med sine metoder.

Mester: I ved alle, at jeg lægger vægt på jeres sind. Sig til ham: »Jeg kultiverer fast Dafa og accepterer ikke dine metoder. Vi kan være mand og kone, men kultivering er en alvorlig sag.« Du kan ikke undgå det, han forsøger at påtvinge dig, da han måske har fysisk styrke til at gennemtvinge det. Men hvis du står fast i dit sind, tror jeg, at tingene vil ændre sig. Hvis han insisterer på at behandle dig, vil det ikke have nogen effekt. Mesteren passer på dig. Det er meget let at blokere for det, men han vil ikke kunne se det.

Elev: Når sindet har distraherende tanker under øvelserne, kan det så føre til, at man ubevidst praktiserer på en ond måde?

Mester: Distraherende tanker i sindet er noget, som alle jer kultiveringsudøvere vil opleve. Det vil ikke påvirke dig negativt. Når jeg talte om at praktisere på en dårlig eller ond måde, henviste jeg til situationer, hvor du med vilje tilføjer elementer fra andre kultiveringsmetoder i dit sind under øvelserne, eller hvis du er kontrolleret af en anden bevidsthed. Ud over disse ting vil tanker, der ikke har noget med din kultivering at gøre, ikke skabe problemer, men du bør arbejde på at fjerne dine distraherende tanker.

Elev: Når jeg laver meditationen, opstår følelsen af at sidde i en æggeskal først, når benene ikke længere gør ondt?

Mester: Det er ikke nødvendigvis sådan. Hvis du kun kan meditere i en halv time, og du ikke mærker smerte i løbet af den tid, kan følelsen opstå i den periode. Når dit sind en dag når et niveau af ro, og du kan slappe fuldstændigt af, kan du komme ind i den tilstand. Det varer måske kun et par sekunder eller et par minutter, før du kommer ud af meditationen. Det kan ske på den måde.

Elev: Ved mange lejligheder har jeg ubevidst afveget fra Zhen-Shan-Ren. Mange af de fastholdelser, der er dybt inde i mig, dækkes af dem, der er på overfladen.

Mester: Det betyder ikke noget. Du skal ikke bekymre dig om det. Så længe du er vedholdende i din kultivering, bevidst arbejder på at eliminere disse ting og indser dine dårlige tanker og fjerner dem, er du i gang med at kultivere dig selv. Det eneste problem opstår, hvis du holder fast i fastholdelser og ikke vil give slip. Ud over det er der ikke noget, der skaber problemer. Det er fordi, du stadig kultiverer, og du kultiverer i sandhed.

Elev: Kan alle mine dårlige intentioner afsløres?

Mester: Selvfølgelig vil de blive afsløret. Jeg vil helt sikkert vise dem for dig. Spørgsmålet er, om du vil være i stand til at overvinde dem, når tiden kommer. Når dine dårlige intentioner, som ikke burde være der, bliver afsløret, og du tydeligt ved, at de er forkerte, må du ikke dække over dem, men slippe af med dem. Når der opstår uoverensstemmelser, forsøger jeg at vise dig, at dine dårlige intentioner er blevet afsløret. Men ofte undersøger du ikke dig selv for fejl; i stedet fokuserer du på, hvordan andre har behandlet dig dårligt, hvad andre har gjort forkert, eller hvor uforenelige andre er med dine egne meninger og tanker. Hvis du kan lære at søge indad, vil du opdage dine dårlige intentioner.

Elev: Vil livsniveauerne blive afsløret igen, når fremtidens mennesker har genoprettet den moralske standard?

Mester: Liv i himmellegemer på forskellige niveauer har forskellige evner. Menneskers niveauer bestemmes af forholdet mellem godhed og ondskab samt mængden af dyd over for karma, som de besidder. På jorden er menneskeliv hævet over alle dyr og planter. Jeg har også bemærket et problem: Mange kinesere, især dem, der bor uden for det kinesiske fastland, har meget stærke familie- og slægtsbånd, som er stærkere end deres bånd til Fa. Jeg mener bestemt, at dette er en stor hindring for at opnå Fa. Men i løbet af kultiveringsprocessen har mange af dem overvundet denne forhindring. Alligevel ser jeg det som en betydelig barriere. Mennesker betragtes ikke som mennesker, hvis de ikke følger standarderne for mennesker. Hvorfor betragter vi ikke aber som mennesker? Fordi mennesker har standarder for menneskelig adfærd, tænkning og moralske værdier. Det er det, der gør dem til mennesker. Men det virker ikke, hvis man går til yderligheder.

Elev: Er det sandt, at menneskets historie bare er de 7 milliarder liv, der reinkarnerer indbyrdes?

Mester: Det kan godt være. I er alle meget interesserede i dette emne. Faktum er, at der i historien aldrig har været et samfund som det, vi har i dag. I har måske læst en artikel i avisen om mit syn på rumvæsner, og nogle syntes, det var latterligt. Tænk over det, alle sammen: Der har aldrig været en menneskehed som denne i historien, og alligevel har der været perioder, hvor menneskehedens teknologi var langt mere avanceret end i dag. Mennesker i dag kan ikke bygge en måne og placere den på himlen, men i menneskehedens historie var mennesker i stand til at gøre det. Den videnskab, som menneskeheden har udviklet i dag, og de nuværende omstændigheder er ikke den eneste vej i hele menneskehedens udviklingsproces. Der findes forskellige udviklingsveje. Nutidens videnskab blev faktisk bragt hertil af rumvæsner. Nogle mennesker studerer rumvæsner og forsøger at opsamle deres såkaldte signaler. Men i virkeligheden er de lige omkring jer, uden at de kommunikerer med jer. De gør, hvad de har planlagt, på en meget systematisk måde.

Tænk over det, alle sammen: Forleden forstod I det med det samme, da jeg nævnte, at videnskaben er en religion. I religioner har de deres grundlæggere og præster, mens videnskaben har sine egne titler: universitetspræsident, doktor, kandidat, bachelor, professor, lektor og så videre. Det er en perfekt form for religion, som findes overalt og er meget systematisk. Mennesker tror mere på den end på nogen anden religion, og denne tro er opstået gradvist og umærkeligt. Hvis du ikke studerer den godt, bliver du udstødt af samfundet: Du finder ikke et godt job eller får en god fremtid. Alle ved, at en almindelig religion får dig til at tro på den mentalt, og så lader den dig se, høre og føle guders faktiske eksistens. I modsætning hertil får videnskabens religion dig til at se tingene og bevæge dig fremad på et materielt grundlag, hvorefter du bliver mentalt afhængig af den. Den har en omvendt tilgang.

Jeg er ikke modstander af videnskab, for den er også et produkt af universet. Jeg fortæller jer blot, hvad videnskab er. Videnskaben er ikke videnskabelig, og den har bragt mange katastrofer til menneskeheden, som aldrig vil blive rettet op. I kender alle til luftforurening. Den luft, som industrien har forurenet, kan aldrig blive ren igen. Industrien har også forurenet vandet, og uanset hvilke metoder man bruger, kan det aldrig gøres rent igen. Mennesker indånder denne luft og drikker dette vand. Hvis det fortsætter, vil menneskeracen – ikke inklusive Dafa-disciple – blive deformeret. Deres lemmer vil ændre form, og det vil blive værre og værre. Dette er en katastrofe i den materielle verden. I den åndelige verden vil videnskaben, før det når så vidt, erklære dig for overtroisk og uvidenskabelig og slå dig med videnskabens kølle, hvis du taler om noget, som videnskaben endnu ikke har anerkendt, eller om guders eksistens, eller om at det gode belønnes og det onde straffes. Hvad har denne form for undertrykkelse ført til? Den har ødelagt menneskets tro på det guddommelige og de principper, der opretholder moralske værdier. Når disse ødelægges, bliver de moralske standarder, der holder menneskeheden oppe, fuldstændigt nedbrudt. Så i dag er der ingen dårlige gerninger, som folk ikke tør begå. Er alt dette ikke forårsaget af en videnskab, der faktisk ikke er så avanceret?

Jeg fortæller jer kun sandheden. Jeg siger ikke, at jeg er imod videnskab. Det er kun på grund af menneskers overdrevne blinde tro på den, at den har bragt menneskeheden i fare. Og hvad mere er, denne videnskab blev bragt hertil af rumvæsner. Hvad er deres mål? De introducerede systematisk emner som matematik, fysik og kemi til menneskeheden. Derefter blev der dannet en tankegang i din krop og dit sind, som de ønskede. I dag har produktion, arbejdsredskaber, arbejdsformer, daglige fornødenheder og livsstile, som er skabt af videnskaben, formet menneskets måde at tænke på og hele dets adfærd. Dette har fuldstændigt skabt det tankesæt, der kendetegner det moderne, forvrængede menneske. Næsten alle er sådan i dag. De har alle tanker, der er formet af rumvæsner, og ingen kan undslippe det, da alt, hvad man møder, er skabt af moderne videnskab. Den griber enhver mulighed, så alle dele af dit liv er uadskillelige fra videnskaben.

Derfor har dit sind udviklet en måde at tænke på og en mentalitet baseret på en forståelse af den materielle verden – en ydre fremtoning, som moderne videnskab har skabt. Dette udgør også et lag af partikler. Din adfærd styres af dit sind. De ting, du betjener, og de køretøjer, du kører i – alt, hvad du gør – er skabt af videnskaben. Dermed blev der dannet et lag af partikler i både den menneskelige krop og sind, som hører til rumvæsnernes videnskab. Dette er præcis det systematiske arrangement, som rumvæsnerne har skabt for at overtage menneskers kroppe.

Som I måske ved, udnytter videnskaben menneskers ønsker, og disse ønsker driver dem til at gøre fremskridt, som de gør. Når nogen stiller spørgsmålstegn ved nutidens videnskab, møder de ofte modstand fra forskere. Mennesker er ikke klar over, at denne intolerance over for spørgsmål i sig selv er et resultat af videnskaben. Det bør være tydeligt, at disse »videnskabsmænds« intolerance udspringer af følelser, ikke af fornuft. Jeg kan sige, at på dette punkt er de ting, der er opfundet og skabt af forskere, faktisk ikke skabt af mennesker. Hvem har så skabt dem? De er skabt af den struktur, der kontrolleres af rumvæsnerne, og som har dannet sig i menneskets hjerne. Denne struktur er præcis det, som rumvæsnerne stramt kontrollerer. De giver dig en inspiration og får dig til at opfinde noget. De er begyndt at udskifte menneskeracen på en systematisk måde.

Alle ved, at menneskelige ønsker driver folk til at fortsætte med at udvikle sig. Først ville folk fremstille robotter, men nu er det ikke kun robotter. De ønsker at skabe mennesker – at klone mennesker. Tænk over det: Hvis mennesker virkelig skabes gennem kloning, hvad sker der så? Mennesker styres af guder. Når en person fødes uden en sjæl (yuanshen), er det blot et lig. Hvorfor kan et menneske dø pludseligt, selv når der ikke er noget galt med kroppen? Det er, fordi sjælen har forladt kroppen. Uden sjælen er det kun en klump kød. Med sjælen er mennesket levende. En menneskekrop er som et stykke tøj: Når det bæres, bevæger det sig; når det ikke bæres, er det stille. Så tænk over det: Hvad sker der, hvis guderne ikke placerer en sjæl i et klonet væsen, fordi det er skabt af mennesker, og guderne bestemt ikke anerkender det? Hvad sker der så? Et rumvæsen vil udfylde tomrummet ved at placere sig selv som sjælen i menneskekroppen. Så vil det have en menneskekrop og overtage et menneske. Der vil komme flere og flere af sådanne væsener. På grund af menneskers ønsker vil de blive beordret til at skabe flere og flere af dem. Disse væsener vil blive flertallet, de vil blive medlemmer af menneskeracen, og de vil være klogere end mennesker. Menneskers hjerner har allerede et lag af deres partikler og kontrolleres af dem. Disse væsener vil udforme love, der forbyder mennesker at føde børn fra et vist tidspunkt. Alle liv vil skulle skabes gennem kloning. På det tidspunkt vil de invadere jorden i stor skala. På overfladen vil de ligne mennesker, men de vil ikke være mennesker; de vil være fremmede liv. Tænk over det. Jeg fortæller bestemt ikke myter! (Bifald)

Mennesker er fuldstændig hjælpeløse over for de nuværende omstændigheder. De kan ikke løsrive sig fra alt det, som videnskaben har givet dem, for denne videnskab kontrolleres af rumvæsner, og man kan ikke engang finde dem. Mennesker ønsker at kontakte rumvæsner, men næsten alt, hvad mennesker har i dag, er opfundet af dem. Mennesker tror, at rumvæsner ikke vil kontakte dem, men i virkeligheden er mennesker konstant forbundet med dem. Er der virkelig behov for at lede efter dem? Så mennesker er hjælpeløse over for alt dette. De kan ikke løse det. Dette ser jeg som et af de største problemer for den nuværende menneskehed. Jeg har talt åbent og fortalt folk om det nu.

Jeg har sagt, at jeg ikke ønsker at modsætte mig den såkaldte videnskab, men jeg har set menneskehedens sande situation. Da jeg tilbyder jer frelse i disse omgivelser, må jeg leve her, køre i bil og flyve i fly. Videnskaben og rumvæsnerne er også produkter af universet. Men menneskehedens udvikling vil altid have en begyndelse og en afslutning. Dette er en regel. Alt, hvad jeg har gjort, er at fortælle jer om et af nutidens fænomener, så mine disciple kan forstå universet, mens de kultiverer. Hvis jeg går ind i detaljerne, vil mange almindelige mennesker ikke tro på dem, så jeg vil ikke tale mere om det. Udviklingen af computere er faktisk en skræmmende ting for menneskeheden. Man kan ødelægge sig selv uden at vide, hvordan det skete. I dag gemmer folk data og analyserer resultater med computere. Med yderligere udvikling kan folk måske begynde at bruge computere til at træffe beslutninger, og det vil være begyndelsen på, at mennesker adlyder computere. Computere vil blive mere og mere intelligente, og mennesker vil blive mere og mere afhængige af dem, indtil de til sidst bliver fuldstændig kontrolleret af computere. Sådan vil menneskets ønsker blive brugt til at ødelægge sig selv.

Elev: De artikler, som Mesteren skriver, handler normalt om specifikke omstændigheder. Påvirker det den forståelse af Fa, som oversøiske disciple har?

Mester: Nej, det gør det ikke. Det er det samme. Mine Essentialer for flittige fremskridt har til formål at rette op på de problemer, der opstår under din kultivering. Når det gælder, hvordan du skal kultivere, kan du bare holde dig til Zhuan Falun. Der burde ikke være nogen problemer.

Elev: Når vi studerer Fa i en gruppe, læser vi et bestemt sted, og jeg får en vis forståelse. Men når jeg indser det, har de andre allerede læst et eller to afsnit videre.

Mester: Det betyder ikke noget. Formålet med at studere Fa er at få dig til at forstå. At forstå Fa er det vigtigste. Når du læser Fa, bør du kende betydningen af de ord, du læser. I det mindste bør du forstå den overfladiske betydning. Hvis du siger: »Jeg har glemt, hvad jeg lige har læst,« skal du ikke bekymre dig. Det er ikke noget problem. Bare fortsæt med at læse. Men hvis du siger: »Jeg kender ikke engang betydningen af de ord, jeg læser, og jeg bliver bare ved med at læse, mens min mund mumler og mine øjne kigger, men mit sind er et andet sted,« så virker det ikke, og du vil ikke nå målet med kultivering.

Elev: Hvorfor er den buddhistiske skole så optaget af forudbestemte forhold?

Mester: Faktisk er alle meget optaget af forudbestemte forhold. Der er mange sandheder om universet, som jeg ikke kan fortælle jer om, fordi de hører til guderne, og jeg vil ikke have, at I tænker på guder med menneskelig tankegang. Mennesker tror, at de kan nå himmelske paradiser, så længe de dyrker sig selv i religioner. De tænker: »Så længe jeg respekterer religionen og følger dens lære, vil den beskytte mig.« I virkeligheden forstår I det slet ikke. Før i tiden var det ekstremt svært at kultivere opad. Hvis du faldt ned, fik du slet ikke lov til at komme op igen. De anså dig for uren, og de mente, at du ville forurene dem, uanset hvordan du kultiverede. Men i dag er det anderledes. I ved alle, at vi ikke kun er blevet bedre, men vi vil også overgå alt fra fortiden og nå en tilstand, der overgår den bedste historiske periode i universet. (Bifald)

Elev: Mange disciple har ikke haft en fornemmelse af at gå ud over Tre Verdeners Fa. Har de tid nok til at kultivere til fuldendelse?

Mester: Eftersom du har opnået Fa, er alt, hvad du skal gøre, at kultivere uden bekymringer. Jeg ville ikke tilbyde frelse, hvis der ikke var tid nok. Faktisk er min største bekymring ikke tiden, men om du kan kultivere i Dafa hele vejen til enden. Hvad angår fornemmelsen, har nogle af jer nået et ret højt niveau, men uden at føle noget. Man kan ikke bedømme en persons niveau ud fra fysiske fornemmelser. Hvad er sådan en fornemmelse værd? Nogle mennesker får med vilje ikke lov til at sanse ting, fordi de kommer fra høje niveauer. Selv en lille smule sansning ville bryde reglen om illusion og oplysning, og så ville de måske aldrig vende tilbage til deres oprindelige sted. Det er, fordi de skal leve op til høje standarder. Andre kan se ting og stadig vende tilbage, men for disse mennesker må hverken syn eller fysiske fornemmelser tillades. Selv en lille smule ville forhindre dem i at vende tilbage til deres oprindelige sted. Det er sandheden, ikke sandt?

Elev: Da jeg læste Mesterens bog Hong Yin, blev jeg så rørt over den respekterede Mesters heroiske storhed, at tårerne strømmede fra mine øjne. Jeg følte stærkt den enorme barmhjertighed, som ikke kan beskrives med ord. (Bifald) Det vil være min evige beklagelse, hvis jeg ikke kan gengælde Mesteren.

Mester: Der er faktisk ikke noget at beklage. Det var ikke let for dig at opnå Fa. Du tænker måske, at det var tilfældigt, at nogen fortalte dig om Fa, og så fik du den. Men i virkeligheden var det noget, der lå gemt dybt i dit hjerte, som et elektrisk stik. I det øjeblik det tilsluttes, bliver du elektrificeret. Men for nogle mennesker virker stikket ikke længere, fordi det er dækket af støv og snavs. Selv om stikket sættes i, er der ingen strøm. Mange mennesker mistede deres liv i fortiden for at kunne opnå Fa. De har kultiveret i tidligere liv og gennemgået mange prøvelser i deres kultivering.

Elev: Hvis børn ikke begynder at kultivere, hvad vil der så ske med dem, når deres forældre opnår fuldendelse i kultivering?

Mester: Jeg kan ikke sige, at du er bundet til dette, givet dit nuværende niveau, men hvis du ser det fra et højere niveau, er det en fastholdelse. Du ved ikke engang, om du selv kan opnå fuldendelse – hvorfor har du så mange unødvendige bekymringer?

Tænk over det: Hvordan kan du, når du opnår fuldendelse, bare vaske hænderne og gå væk fra al den gæld, du har pådraget dig liv efter liv, fra alle de tjenester, du har modtaget, og fra alle de gamle regnskaber, du skylder? Det, du har betalt tilbage, er kun den åndelige gæld; du har ikke afviklet den materielle del af gælden. Hvordan kan du så opnå fuldendelse? Jeg vil afregne det hele for dig og gøre mange ting for dig. Tænk over det: Alle dine tjenester og gamle regnskaber skal gøres op. Men hvordan? For det første kan dit paradis ikke stå tomt, hvis du opnår fuldendelse. Taler buddhaer ikke om at redde alle levende væsener? Der vil være levende væsener i dit paradis. Det er meget muligt, at de liv, du engang tog, stod i gæld til, eller var nære venner med, bliver følende væsener i dit paradis. Begge typer karmiske bånd – tjenester og gamle regnskaber – skal afvikles for dig.

Alle tjenester og gamle regnskaber fra fortiden skal afregnes for dig, så bør ikke også dine nuværende karmiske bånd tages hånd om? Den måde, mange af jer damer behandler jeres kære på, påvirker virkelig jeres kultivering. Giv slip på tilknytningen og fortsæt med at kultivere. I virkeligheden, uanset hvor svært det er at give slip på dine følelser for nogen, må du gøre det, når du dør. Nogle af jer har måske ikke mange år tilbage at leve i og vil snart være væk. Du må give slip på det på det tidspunkt alligevel. Hvis du kan kultivere til fuldendelse, ved din Mester, hvem du vil redde. Men du må ikke tage det som en fastholdelse og blive bundet til det på en anden måde.

Elev: En person, som klarede sig ret godt i kultivering, sagde engang: »At have intentioner er også en del af at være uden intentioner.« Jeg følte mig lidt forvirret.

Mester: Er det ikke indblanding? Tænk ikke på det, hvis det ikke er noget, jeg har sagt i Fa. Selv om det er sagt af en discipel, der kultiverer i Dafa, kan det være en forståelse, han har nået på forskellige stadier eller i forskellige riger. Det kan være rigtigt eller forkert. Bekymr dig ikke om det, og gør som jeg har sagt. Fokuser dit sind på Fa og lad være med at hænge dig i, hvad andre siger.

Alle bør forstå, at det at undervise i Fa og tilbyde frelse til mennesker ikke handler om at have eller ikke have intentioner. Det kan ikke forstås af et almindeligt menneske. Desuden manifesterer det, der er gjort for jer, sig ikke her blandt mennesker. Jeg har tidligere fortalt jer, at buddhaernes paradiser er ekstremt rige og mangfoldige. De er endnu mere storslåede, for hvem ville ellers ønske at tage derhen? Det er ikke, som mennesker forestiller sig. I buddhaernes, daoernes og gudernes øjne er mange af de ting, mennesker gør, forhindringer, der i alvorlig grad forhindrer dem i at nå buddhaernes paradis. Så det er alt sammen vedhæftninger af intentioner. Men at tilbyde frelse til mennesker er en anden sag. Jeg kan også fortælle jer, at det at redde mennesker ikke er det eneste, jeg gør. Det er kun en del af det, jeg ønsker at gøre, så der er andre grunde. Lad mig illustrere det: Forestil dig, at universet står over for opløsning. En gud har evnen til at stoppe det, men han gør ikke noget. Ville du sige, at han »havde en intention«, hvis han greb ind, og at han var »fri for intentioner«, hvis han ikke gjorde det? Jeg forklarer forhold på et meget højt niveau med menneskeligt sprog, men det er anderledes på et så højt niveau. Det menneskelige begreb »med intention« kan ikke beskrive et højere rige eller buddhaernes rige.

Elev: Der er et uopløseligt bånd mellem Tai-bjerget og mig, og jeg har mange spørgsmål om det. Kan Mesteren hjælpe mig med at løse lidt af mysteriet?

Mester: Nej, jeg kan kun forklare kultiveringsspørgsmål til udøvere. Jeg er ansvarlig for, at du opnår fuldendelse. Du kan ikke opnå den, hvis du er knyttet til det, du har oplevet i tidligere liv. Hvis jeg forklarede det for dig, ville det gøre dig endnu mere knyttet.

Elev: Nogle gange ønsker jeg at være rådgiver eller leder af et hjælpecenter. Er det en stærk tilknytning, og er jeg i en tilstand, hvor jeg har en intention?

Mester: Faktisk er mange af vores assistenter ikke udvalgt. Det, der skete, var, at de opnåede Fa, og der var ingen andre, der praktiserede i deres område, så de samlede en gruppe mennesker for at lære, og dermed blev de naturligt ledere af et hjælpecenter eller assistenter. Leder af et hjælpecenter er ikke noget unikt for vores Dafa. Det er blot en titel for almindelige mennesker. Tidligere blev et datterselskab af Qigong Forskningsinstitut kaldt et center. De kaldes alle hjælpecentre.

Det er godt, at du vil gøre noget for andre, men det er ikke godt, hvis du gør det for at blive leder. Der findes ingen officiel position, og der er heller ingen løn. Der er intet af den slags. Jeg ved, at du gerne vil gøre noget for andre. Det kan du gøre, når omstændighederne tillader det. Uden en titel kan du stadig hjælpe folk ud fra din entusiasme. Der er nu mange mennesker, der studerer Dafa mange steder. Det er et resultat af de mange Fa-spredningsaktiviteter, som vores disciple har udført.

Elev: Mens vi er her og lytter til dig, der underviser i Fa, gør vores kroppe i alle andre dimensioner så det samme?

Mester: Forvandler jeg ikke din krop fra dens ultimative oprindelse? Hvorfor bekymrer du dig stadig om det? (Bifald) I denne dimension lytter du kun til Fa, og forandringerne her er små. Men de virkelige forandringer sker i andre dimensioner.

Elev: Hver gang jeg skal til en Fa-konference, støder jeg på forhindringer og trængsler. Er de forårsaget af min egen karma, eller har jeg gjort noget forkert?

Mester: Søg indad, når du møder problemer. Trængsler sker ikke tilfældigt. De er helt sikkert beregnet til at hjælpe dig med at slippe af med nogle af dine fastholdelser, så du kan forbedre dig selv.

Elev: Siden jeg begyndte at studere Fa, føler jeg, at det at gøre eller ikke gøre almindelige menneskelige ting ikke længere er vigtigt. Hvordan kan jeg vide, om jeg stadig har en tilknytning til at gøre visse ting?

Mester: Lad mig forklare det tydeligere for dig. Når du kultiverer blandt almindelige mennesker, skal du gøre dit bedste for at kultivere, samtidig med at du tilpasser dig deres måde at leve på. Det, jeg lige har sagt, omfatter meget: din mad, dit husly, din transport, dit dagligliv, dit arbejde og dine studier – alt er inkluderet. Du skal kultivere, mens du i videst mulige omfang tilpasser dig almindelige menneskers hverdag. Følg ikke eksemplet fra fortidens udøvere, som gennemskuede den menneskelige verden og sagde: »Jeg forlader den verdslige verden.« Jeg beder dig om at kultivere blandt almindelige mennesker. Jeg siger også, at du skal gøre alt, hvad du gør, endnu bedre end før. Det skyldes, at da Fa blev spredt, tog jeg højde for, hvordan nutidens mennesker, som har job og travle skemaer, kan kultivere. Så du vil helt sikkert ikke sakke bagud eller gå glip af noget, når du bruger din fritid til at kultivere og studere Fa. Det er dine fastholdelser, jeg vil have fjernet, ikke dine materielle ting. Hvis det var tilfældet, ville tiggere på gaden være blevet udøvere på høje niveauer. Men det er ikke sådan. Det, der skal fjernes, er menneskelig tænkning og de fastholdelser, du ikke vil give slip på.

Jeg har sagt, at dit hus måske er bygget af guldsten, men du er ligeglad med det. Du behandler ikke penge som noget, der er lige så værdifuldt som dit liv, og du har ikke stærk grådighed. Hvis du har sådan noget, så lad det være, for det er en del af dit liv, og du er ligeglad. Hvis du kan gøre dette – det vil sige, hvis du kan slippe af med tilknytningen – så er det ligegyldigt, hvad du ejer. Hvis du ikke har tilknytningen, men folk behandler dig godt og insisterer på at tilbyde dig en lederstilling, så tag imod den. Det betyder ikke noget, hvad du har. Hvis din virksomhed vokser og bliver stor, og du tjener mange penge, så lad det være. Det betyder ikke noget. Du kan kultivere, uanset hvilken social klasse du befinder dig i. Du må ikke gå til yderligheder. Før i tiden var der nogle, der stoppede med at gøre alt, da de fik den rigtige Fa og begyndte at kultivere. Det er ikke den rigtige måde at gøre tingene på. Det, jeg har lært jer, er denne kultiveringsmetode. Mennesker, der kultiverer Dafa, vil helt sikkert have almindelige menneskelige fastholdelser, før de opnår fuldendelse. Derfor kan de udføre almindeligt menneskeligt arbejde, og de vil til en vis grad have almindelige følelser.

Elev: Jeg har indset en mulig fastholdelse, men det er ikke lykkedes mig at slippe af med den. Kan den bringes op til overfladen med gong, ligesom med fastholdelsen til kød?

Mester: Hvorfor skiller du dig ikke af med den, når du har identificeret den? Selvfølgelig kan du ikke gøre det fra den ene dag til den anden, og det gælder for alle. Men hvis du regelmæssigt lægger bånd på dig selv og kræver af dig selv, at du gør det bedre, vil du så ikke gradvist opnå det? Hvis du derimod siger: »Mesteren har sagt, at vi kan gøre det gradvist, så jeg tager det stille og roligt,« så går du ikke energisk fremad, og du tager ikke ansvar for din kultivering. Det handler om, hvordan du opfører dig som udøver under din kultivering. Jeg tror, at hvis du virkelig kan handle på denne måde, vil alt andet blive let at forstå.

Elev: På denne Fa-konference har nogle Elev talt om at søge fysisk modgang for at eliminere karma.

Mester: Det er forkert, det er ikke korrekt. Du kan ikke opsøge modgang og skabe din egen måde at kultivere eller eliminere karma på. Det virker ikke. Ved at gøre det forstyrrer du det kultiveringssystem, jeg har arrangeret for dig. Det eneste, du skal gøre, er at læse bogen, studere Fa og kultivere dig selv. Søg indad, når du møder problemer. Det er nok at gøre et bedre stykke arbejde og være en bedre elev i skolen. Det er alt. (Bifald)

Elev: Jo mere jeg kultiverer, jo stærkere synes mine almindelige menneskelige forestillinger at blive – i en sådan grad, at jeg ikke engang ved, om jeg er en udøver.

Mester: Jeg fortæller jer alle, at hvis I under kultiveringen kan mærke jeres fastholdelser mere og mere tydeligt, så er det ikke et skridt tilbage. Det er et skridt fremad. En almindelig person kan ikke identificere sådanne ting, men du kan have en klar fornemmelse af dem. Man kan virkelig sige, at du har kultiveret ret godt. Men hvorfor er nogle af dine fastholdelser så svære at fjerne lige nu? Det er fordi kultiveringsmetoden, jeg har givet dig, gør det umuligt at fjerne alle fastholdelser på én gang. De elimineres lag for lag – de reduceres et lag ad gangen. Derfor vil du have nogle almindelige fastholdelser, så du kan leve blandt almindelige mennesker, kultivere og gøre gradvise fremskridt. Uden disse fastholdelser ville du ikke kunne gøre yderligere fremskridt, din kultivering ville stoppe, og du ville ikke kunne blive blandt almindelige mennesker. Sådan er Dafas kultiveringsmetode.

Elev: Når jeg læser Zhuan Falun, genlæser jeg nogle gange et par sætninger efter et kapitel for at huske indholdet. Er det i orden at gøre det?

Mester: Det er helt i orden, men jeg kan fortælle jer alle, at den bedste måde er at læse bogen igennem flere gange.

Elev: Der er ingen underkanal under det højre øje. Er det relateret til Fa?

Mester: Det er den eksistensform, som Fa har skabt for levende væsener på dette niveau; det er også en manifestation på et bestemt niveau. På et meget højt niveau vil det ændre sig. På det meget høje niveau kan øjet på én gang gennemtrænge og opfatte mange dimensioner. Det kan se igennem ting fra det makroskopiske til det mikroskopiske. Det kan også gennemskue eksistensen af mere sofistikerede levende væsener og dimensionernes eksistensform. Levende væsener på høje niveauer gør ikke dårlige ting, som mennesker gør, så denne type øje ville ikke fungere der. Derfor ændrer øjnene sig på hvert niveau. Sagde jeg ikke tidligere, at menneskets fysiske krop har forskellige former på hvert niveau? Selv den overfladiske fremtoning kan ændre sig. På et vist niveau kan hele ansigtet for eksempel fremstå som et guldsmedeøje – med utallige øjne indeni. Det kan ske. Under kultiveringsprocessen er manifestationerne på forskellige niveauer meget komplekse. Jeg vil ikke fortælle jer om disse ting, for du bør ikke knytte dig til dem. Hvis du havde set disse ting på hvert niveau, ville du blive bundet til dem resten af dit liv, og det ville hindre dig i at bevæge dig opad i din kultivering. Du ville tænke på dem hele tiden og sige: »De er bare fantastiske!« Derfor er det ikke tilladt. På et meget lavt niveau i kultiveringen er der ingen underkanal, fordi mennesker har en tendens til at bruge dette øje til dårlige handlinger, som når de skyder andre med en pistol eller bruger pile. Kort sagt, dette øje bruges ofte til at gøre onde ting. Der er selvfølgelig også andre grunde til, at det ikke kan udvikles til et Sandt Øje med visdom.

Elev: Når jeg laver den siddende øvelse, svajer og nikker mit hoved.

Mester: Det er et helt naturligt fænomen. Mange af jer ved, at når det meridian-kosmiske kredsløb er ved at åbne sig – uanset om det er det lille eller det store kosmiske kredsløb – vil hovedet nikke, så længe energikanalens form er åben. Hvis energikanalen vender bagud, læner hovedet sig tilbage. Når den vender fremad, nikker hovedet. Energistrømmen får hovedet til at nikke. Hvis Maoyou-kosmiske kredsløb er åbent, vil hovedet svaje. Når energien skubber til den ene side, svajer hovedet den vej. Når energien skubber til den anden side, svajer hovedet den anden vej. Men du må ikke følge energien og svaje med hovedet. Det ville være en fastholdelse, en følelse af spænding. Du skal gøre dit bedste for at holde dig i ro. Ingen Buddha eller Dao nikker med hovedet, vel? Nej, det tror jeg ikke. Sådanne fænomener opstår i den indledende fase af din øvelse. Du bør gøre dit bedste for ikke at følge bevægelsen.

Elev: Jeg overvejer at anbefale en kort biografi om Mesteren til en avis. Er det passende?

Mester: Nej, jeg vil ikke tale om mine personlige ting, og det bør du heller ikke. En meget kort og enkel biografi om mig blev inkluderet i Zhuan Falun, fordi folk gerne ville vide, hvem jeg var. Selv den bad jeg om at få fjernet. Det, jeg har lært jer, er Fa, og I bør alle sammen bare studere denne Fa. Vær ikke interesseret i min baggrund. Studer blot denne Fa, og den vil gøre jer i stand til at opnå fuldendelse. (Bifald)

Elev: En Elev arbejder i en virksomhed. Hvad nu, hvis hans chef beder ham om at lyve på arbejde?

Mester: Jeg har talt om dette emne før. Uanset hvad du gør, skal du kultivere dig selv. Det burde være let at håndtere. Hvis du ikke helt kan undgå det, vil det ikke blive betragtet som din skyld. Men som en sand udøver bør sådanne situationer gradvist blive færre. Du kan også bruge sund dømmekraft, når du udfører dit arbejde. Du må selv håndtere de specifikke omstændigheder. Jeg kan ikke fortælle dig præcist, hvad du skal gøre, for så ville du ikke kunne kultivere.

Elev: I piratkopier af bogen er Falun-emblemet placeret foran dit billede. Er der problemer med disse bøger?

Mester: Piratkopierede bøger er meget udbredte i dag. Det er sandt, at mine Dafa-bøger taler om højere principper, men jeg har gjort mit bedste for at forklare dem ud fra et videnskabeligt perspektiv. Beskidte og ulækre ting, pornografiske ting i samfundet – ting, der ikke kunne være mere pornografiske, og som lærer folk at gøre forkert – de kaotiske ting har alt i sig, og alligevel får de bøger lov til at blive udgivet. Vores bog lærer folk at være gode mennesker, og alligevel må den ikke udgives. Hvad er der galt med det? Tænk over det: Med 100 millioner mennesker, der studerer Dafa, kunne regeringen have haft betydelige skatteindtægter. Da vores bog ikke må trykkes, er det piratkopier, der cirkulerer. Selvfølgelig kommer der ingen skatteindtægter fra piratkopierede bøger, så regeringen får ingen indtægter fra dem. Der er noget galt et eller andet sted.

Med hensyn til de piratkopierede bøger mener jeg, at vi skal gøre følgende: Når vi ikke kan finde kilden til dem, hvad skal vi så gøre? Køb ikke de bøger, der er sat op på ny, for de har helt sikkert slåfejl. Alle ved, at det er meget svært at læse korrektur på bogen, før den trykkes, og da det er Fa, er der dæmonisk indblanding. Desuden er der tankekarma fra mennesker, der skaber problemer, så det er ekstremt svært. Trykkeriets personale er ikke Dafa-disciple, så de kan sandsynligvis ikke gøre det godt nok. Da bogen oprindeligt blev udgivet af det officielle forlag i Kina, blev korrekturlæsningen udført af vores disciple. Piratkopierede bøger vil derfor helt sikkert have fejl, manglende ord eller endda manglende og uensartede sider. Så køb dem ikke. Du kan kun bøgerne, der er trykt fra en laserplade, dvs. er fotokopieret fra vores originale bog, da de i så fald ikke har ændret indholdet af Dafa.

Elev: Forskere har opdaget, at universets ekspansionshastighed, som tidligere var aftagende, pludselig er steget og bliver stadig hurtigere. Forskerne undrer sig over, hvilken kraft der driver det.

Mester: Det univers, som mennesker kender gennem observation med teleskoper, befinder sig også i den dimension, der består af det overfladiske lag af partikler, som er sammensat af molekyler. Så det er stadig inden for grænserne af denne dimension. Når det gælder bevægelsen i dette univers, ved alle, at jorden kredser om solen, og at elektroner kredser om kerner; objekter bevæger sig. Men i virkeligheden findes der endnu større former for bevægelse. For nogle år siden opdagede forskere, at det var, som om jorden gispede efter vejret – den udvidede sig og trak sig sammen. Vores jord er lavet af molekyler. Set fra de mere mikroskopiske sammensætninger af levende væsener eller fra sammensætningerne af levende væsener inde i jorden, er jorden så ikke et univers? Er de molekyler, der udgør jorden, ikke himmellegemer? De udgør også et lag af universet. Tænk over det: Hvordan er deres bevægelser? Er det ikke den samme type fænomen, som nutidens forskere observerer i universet? Hvad angår den pludselige stigning eller fald i hastighed, er der andre grunde til det. Jeg har selvfølgelig fortalt jer, at Fa-rettelsen har overskredet alle tider og dimensioner; ellers ville det aldrig kunne lykkes, selv om man brugte en hel livstid.

Elev: Nogle gange dukker tanker op i mit sind fra dengang, jeg gjorde noget dårligt. Jeg føler, at jeg virkelig ikke er kvalificeret til at praktisere Dafa.

Mester: Du må ikke give op. Tværtimod er det en god ting, at du kan genkende forstyrrelsen fra disse tanker. Det betyder, at du kan mærke, at de ikke er dig. Så længe du holder dem tilbage og overvinder dem, eliminerer du dem faktisk. Hvis du ikke tænkte på noget, og en dårlig tanke pludselig opstod af sig selv, så er det tankekarma, der forstyrrer dig. Den forsøger at forhindre dig i at praktisere ved at få dig til at føle, at du ikke fortjener det. Det sker, fordi alle ting er levende. Karmaen blev dannet i dit sind, så den har en direkte forbindelse til dit sind og kan projicere sig selv ind i det. Det får dig til at tro, at det er dine egne tanker, men det er det ikke.

Elev: Vi er praktiserende fra Australien. Er det forkert af os at komme til denne Fa-konference i Canada?

Mester: Overhovedet ikke. Hvordan kan det være forkert for jer at komme for at søge Fa? Mesteren er kun bekymret for, at I ikke har tid nok til virkelig at kultivere jer selv.

Elev: Når jeg ser tilbage på de prøvelser, jeg har været igennem, har jeg indset, at jeg kun har bestået dem overfladisk og ikke dybt i mit hjerte.

Mester: At du kan indse dette og fundamentalt ændre dig selv, se tilbage på dine prøvelser og finde mangler, det siger jeg dig, det er kultivering! Du har helt konkret opdaget, at du ikke har kultiveret godt nok, og du stræber efter at være mere flittig. Det er fremragende.

Elev: Jeg så forskellige hjælpecentre udveksle Falun Gong-badges med hinanden. Udøverne havde også alle det samme gule træningstøj på. Det minder mig om ting, der foregik under kulturrevolutionen.

Mester: Det er sandsynligt, at kulturrevolutionen efterlod et dybt indtryk på dig. Men forskellen er, at kulturrevolutionen opfordrede til oprør, mens vi ikke gør det. Vi beder dig om at behandle andre med venlighed og være et godt menneske.

Med hensyn til træningstøjet har jeg sagt til dem, at når der er en gruppeaktivitet, og det er nødvendigt at bære ens tøj, kan man gøre det, hvis man ønsker det. Jeg ved ikke præcist, hvor tøjet bliver lavet. Det ser ud til, at forskellige områder har fået lavet deres egne uniformer. Når de har haft lyst, har de åbenbart fået fremstillet nogle uniformer, som de bærer sammen, ligesom sportsuniformer. Men jeg mener, at man ikke bør bære dem under daglig praksis. For det første kan det virke religiøst i andres øjne. For det andet kan folk, der ikke har uniformerne, men gerne vil lære øvelserne, føle sig udenfor, når de øver sammen med dem, der bærer dem. Så undlad at bære dem under daglig praksis. Det er fint at bruge dem til gruppeaktiviteter, hvis det er nødvendigt.

Elev: Respekterede Mester sagde, at man ikke kan opnå fuldendelse, hvis man ikke elsker sin fjende. Der er gået et år, og jeg kan stadig ikke leve op til Mesterens krav og tilgive andre menneskers egoisme og hykleri.

Mester: Du har misforstået min pointe. Tænk over det, alle sammen: Mennesker ødelægger sig selv med deres egoisme og hykleri. Er de ikke ynkelige? De er egoistiske og hykleriske, og når de i stigende grad gør onde ting, fører det til deres ødelæggelse. I modsætning hertil bliver tingene bedre og bedre for dig, når du kultiverer, og du stiger højere op. Har du ikke medlidenhed med dem? Men egoisme og hykleri i sig selv er ikke noget at have medlidenhed med. Mennesker er forskellige, så du bør tilgive dem. De, som mennesker betragter som »fjender«, er kun fjender for almindelige mennesker. Tænk over det: De er ikke fjender for kultiveringsudøvere. Du bør transcendere almindelige mennesker. Kan en gud betragte mennesker som sine fjender? Et menneske, der transcenderer almindelige mennesker, kan ikke betragte dem som fjender. Derfor siger jeg, at I ikke kan opnå fuldendelse, hvis I ikke elsker jeres fjender. (Bifald) De onde væsener, der skader Dafa, er en undtagelse.

Elev: Dafa-disciple fra otteogfyrre områder i femogtyve provinser, byer og regioner i Kina sender deres bedste hilsner til Mesteren på vegne af alle Dafa-disciple fra deres egne områder.

Mester: Tak til jer alle. (Bifald)

Elev: Dafa-disciple fra seksten lande sender deres bedste hilsner til Mesteren på vegne af Dafa-disciple fra disse lande.

Mester: Tak til jer alle. (Bifald)

Elev: Efter at have undervist i Fa, vil Mesteren så lave et Buddha-mudra?

Mester: Udføre de store Buddha-mudraer? Det er ikke, fordi jeg ikke kan gøre det for jer – det kan jeg bestemt. Men fra nu af må I ikke bede om det ved andre lejligheder, for det er svært for mange af vores disciple at forstå den sande betydning af de store Buddha-mudraer. Behandl dem ikke som en forestilling, Mesteren giver. Hvis I gør det, bliver jeg ked af det. Jeg vil ikke udføre mudraerne, hvis folk ikke forstår deres dybe betydning. Vær opmærksom på dette.

Okay, jeg vil udføre et sæt af de store Buddha-mudraer.

Vores Fa-konference er ved at slutte, da min undervisning i Fa er den sidste del.

Jeg ser, at vores veteran elev er blevet mere og mere modne. Det glæder mig virkelig at se dette. I kan forstå Fa ud fra Fa’s perspektiv og virkelig opføre jer som kultiveringsudøvere. Denne kendsgerning alene har solidt og urokkeligt stabiliseret Dafas form i den almindelige verden. Intet kan ødelægge den. Den er så solid som en klippe. (Bifald)

Det, man ønsker at gøre i sit sind, kan ikke forstyrres af nogen ydre kræfter. Selvfølgelig beder jeg folk om at gøre gode ting, og I gør alle noget for at kultivere jer selv. Jeg har set effekten af udøvernes faste, klippefaste beslutsomhed. Samtidig sidder der også mennesker her, som ikke ved meget om Dafa. Der er også dem, som er kommet til denne konference af andre grunde. Uanset om du er journalist, kriminalbetjent eller noget helt andet, tror jeg ikke, du nogensinde har oplevet noget lignende i hele dit liv. De ting, jeg taler om, er ikke noget, en almindelig person kan tale om – ikke engang den største professor eller den bedste videnskabsmand – for intet af det stammer fra menneskelig viden. Du kan ikke finde det ved at søge i nogen bøger, hvad enten de er udenlandske eller indenlandske, gamle eller moderne. Der findes ganske vist nogle bøger om kultivering, men ingen af dem er klare, og de virkelige hemmeligheder afsløres ikke, så de kan ikke bruges som vejledning til ægte kultivering. I denne periode af menneskelig civilisation har ekstremt få personer kunnet afsløre alt, hvad der er at vide om ægte kultivering. Jeg sammenligner dem ikke med mig selv – det ønsker jeg ikke at gøre. Men det, jeg har fortalt jer, er virkelig noget, som I aldrig vil høre igen. (Langt bifald)

Menneskelivet er kort, og folk vælger deres egen vej. De bestemmer selv, hvordan de vil gå den, og ingen tvinger den ned over hovedet på andre. Folk her føler, at denne Fa er god. De har det godt med den, så de praktiserer kultivering. Derfor bør I alle sætte jer selv i den position og tænke over, hvad I lever for, og hvem I lever for. I kan lade muligheden glide jer af hænde, og det vil være et uopretteligt tab, uanset hvor meget det gør ondt, eller hvor meget I fortryder det bagefter. Uanset hvordan eller hvorfor I kom her i dag, kan dette være noget, der fører jer til Fa. (Bifald)

Da jeg, Li Hongzhi, påtog mig dette, gjorde jeg det først efter nøje at have overvejet mit ansvar over for menneskeheden og samfundet som helhed. Hvis jeg havde svigtet samfundet og folket, ville jeg aldrig have gjort dette, og der ville aldrig have været så mange mennesker, der lærte Fa. Kendsgerningerne viser, at jeg ikke har skabt problemer for samfundet. Tværtimod er mange uretfærdige ting blevet afsløret foran mig og Dafa, og de vil rejse sig mod mig og Dafa. Det er ikke min skyld. Jeg beder folk om at gøre gode ting – der er intet galt i det. Det er heller ikke forkert, at jeg beder folk om at forbedre sig selv. Netop fordi det, som jeg og disciplene har gjort, er så retfærdigt, har alle dem, der er uretfærdige eller mindre retfærdige, følt sig ude af balance.

Ja, jeg har sagt, at det er svært at bede nogen om at være et godt menneske. Det handler ikke om at lave overfladiske ændringer. En person ændrer sig ikke, medmindre hans hjerte virkelig er blevet rørt. Og når det sker, kan de forandringer, han gennemgår, ikke ændres af nogen kraft. (Bifald) Jeg har også set, at mennesker har Buddha-natur. Uanset hvor korrupt det menneskelige samfund er, har folk stadig venlige hjerter, og det er derfor, jeg har gjort dette.

Kendsgerningerne har vist, at jeg har opnået de resultater, jeg ønskede. Jeg ser, at Dafa-disciple er i stand til at være flittige i Dafa og løbende hæve deres niveau. Det glæder mig meget. Når det gælder, hvordan samfundet ser på os, tror jeg, at så længe Dafa og jeg følger en retskaffen vej, og mine disciple gør det rigtige, vil folk komme til fornuft, uanset hvor mange forudindtagede meninger der findes derude. (Bifald) Alle dem, der ikke forstår os, og dem, der angriber os, siger det samme: »Har I gjort det så godt? Det er ikke muligt.« De tror ikke på, at der stadig findes gode mennesker i denne verden. Så lad os vise dem det med vores handlinger! (Bifald)

Jeg tror, at hovedårsagen til, at de, der ikke kender sandheden, er imod os, er, at de ikke rigtig forstår os. Derfor kan vi hjælpe dem med at forstå os og lære os at kende – uanset hvilken metode vi bruger. Om det er gennem en fælles kanal eller ej, så lad os holde døren vidt åben og lade dem få svar på deres spørgsmål og se, hvad de ønsker at se. Hvis du vil finde ud af noget, kan du gøre det, så længe du ikke har til hensigt at skabe problemer for os. Hvis der virkelig var problemer, ville vi ikke have det rene land, vi har. Jeg tør opfordre jer alle til at gøre dette, for vi kan opnå det: Vi har virkelig et rent land her! (Bifald)

Vores praksis er ikke religiøs i sin form, endsige kultisk. Mine disciple dyrker blot kultivering. De, der ikke kan opnå fuldendelse, vil stadig kunne være gode medlemmer af samfundet. Når så mange af disse mennesker påvirker samfundet, vil de være til gavn for verden, uanset hvilket land de befinder sig i. Dafa kan stabilisere et samfund og vende folks hjerter mod godhed, så jeg tror, at Dafa vil blive hilst velkommen i alle lande. Dafa-disciple og jeg har bestemt ikke til hensigt at gøre noget for det almindelige samfund i sig selv. Jeg, Li Hongzhi, sagde for længe siden, at jeg ikke har til hensigt at gøre noget for det almindelige samfund, men de ting, jeg har gjort, skal gavne samfundet. Jeg vil ikke gøre noget direkte for det almindelige samfund; jeg vil kun tage ansvar for vores udøvere. Selvfølgelig vil mange flere mennesker lære Dafa, og de vil utvivlsomt have en positiv indflydelse på samfundet. De vil danne et enormt felt og udgøre en stor gruppe mennesker, der genopretter moralen som helhed. (Bifald)

Mange journalister og andre undrer sig: Hvorfor er der så mange mennesker, der studerer denne Fa? De, der sidder her i dag, har måske set svaret. Og hvad er det? Her beder vi folk om at gå en retskaffen vej og være virkelig gode mennesker. Der er intet snavset eller beskidt involveret, som man finder ude i samfundet. Vi renser alt, hvad der ikke er retfærdigt, og bliver mennesker, der gavner andre og samfundet, indtil vi opfylder standarden for fuldendelse. Vi opkræver ikke gebyrer, vi får ikke folk til at gøre dårlige ting, og vi er ikke involveret i politik. Det er derfor, så mange mennesker lærer Dafa. De, der ikke tror på, at der stadig findes gode mennesker, har undervurderet os! (Bifald)

Jeg vil ikke promovere mig selv, så jeg forsøger ikke at mødes med pressen. For dem, der ikke forstår os, men gerne vil have et interview, har vi mange disciple, som kan forklare det for jer. Hvis du ikke forstår vores Fa og vil spørge mig, hvad Falun Gong handler om, vil jeg ikke mødes med dig, selv om du insisterer. Du bør først læse min bog og prøve at forstå denne gruppe mennesker. Så kan vi ses bagefter. (Bifald)

I ved alle, at Dafa ikke kan forklares klart med få ord, for det er ikke noget almindeligt. Derfor har journalister, der ikke forstår os, citeret mine ord ude af kontekst og fremsat kommentarer baseret på deres egne forestillinger og fantasier. Det ønsker jeg ikke at se ske igen. Mine disciple forsøger alle at være gode mennesker, men alligevel blev de stemplet som »onde«. Det er dybt uretfærdigt og har såret deres følelser. (Bifald) Disse nyhedsindslag gik alt for langt ud på et sidespor. Jeg vil ikke sige mere om det her. Jeg håber, at alle mine Dafa-disciple vil forblive flittige og opnå fuldendelse så hurtigt som muligt.

(Langt bifald)
Tak til jer alle!

---

https://big5.falundafa.org/chibig5/canada.htm

https://en.falundafa.org/eng/lectures/19990523L.html